手印二为：虚心合掌，以两拇指并曲，插入掌内，此乃胎藏部之虚空藏。
手印三为：右手五指向上抑予以伸展，食指、拇指相捻，如捻香状，食指第二节弯曲，但第一节尽量伸直，或者右手作拳，食指、拇指相捻如宝形。
手印四为：虚心合掌，二食指屈在二中指下，拇指入掌中。
手印五为：虚心合掌，二拇指屈入掌中，二食指屈附二拇指上。
手印六为：与前虚空藏三昧耶印同。双手外缚，两食指成宝形，两拇指并立，置于顶上。此六印为一整套的虚空藏印，只要将些六印习成，那赵海也就算是习成了太虚妙法。
为什么说佛门武学之中，一都都是用手印来修练呢？其实这跟佛门的传教方式是有关系的，佛门讲究的一是一个顿悟，一顿悟，可证菩萨，一顿悟，可成正果。而后佛门高僧，又用大智慧，将这些顿悟而来的东西，演化成手印，在赵海结成手印的时候，他体内的灵体和信仰之力，就会被手印牵动，从而按照不同妙法的的运功方法，自然的运转。
不管是任何的武学，只要运功方法正确，你就会明白这种武学是如何使用的，就像是是走迷宫一样，已经给你画出了前进了路线，你自然就知道如何的走出去，就是如此的简单。
其实佛门的手印，就等于是一种变相的灌顶之法，佛门传承之中，有一种传承就是醍醐灌顶之法，就是把自己一身所学，一生所悟，都通过灌顶之法，传给他人，而这手印其实就是一种变相的灌顶之法，他没有正式的灌顶之法那么霸道，却是佛门传承之中，一门不可缺少的部分。
而这太虚妙法，却是赵海所学的妙法之中最难的一个，在修练的时候，赵海才有所悟，这太虚妙法，其实已经是近乎于一种空间法术的，这种法术，实际上是利用了一部分空间之力，让自己可以在虚空之中从容进退，这样对敌的时候，自然就可以藏身于虚空之中，对敌而一击致命了。
如果只是这样，那赵海的空间也可以做到，但是赵海的空间那是纯正的空间之力，而这太虚妙法，却并不属于完全的空间之力，如果是一个强者的话，他可以感觉到赵海的移动，也就是，这太虚妙法妙就妙在一个藏字上，将己身藏于虚空之中，这才是太虚妙法的精髓。
别了一个藏字之外，这太虚妙法还有一点，那就是这身法并不是随意乱穿的，而是结合了佛门一大阵，按阵上的规律进行虚空遁术的。
当然这阵虽然有一定的规律，但是并不是死的，比说阵上也有左，右
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