赶紧后退几步，说明修行之人不能碰钱。
这时，院子里又出来一位老头，约莫七十岁，听闻动静。
“师傅们，吃的没有，不过院子枣子可以打些！”老头见到和尚立马双手合十道。
“可以！可以！”两个和尚低声道，老头见状递过来一把竹竿示意他们去打些枣子，和尚却不接又倒退两步，老头不解。
老和尚见状，走上前一步，双手合十道“阿弥陀佛，清修之人，不摸钱，不挑食，不自摘！”
老人见状，方知遇到真正的和尚，而不是以往行骗的假和尚，遂欢天喜地地去打了一筐枣子，分到两个和尚的食钵里。
和尚分散去往村庄每家每户，要让每个人都有机会得到施舍的机会，有释放善心的机缘。
天已经暗下来了，一行人就地露宿在马路边上，整齐安静……
胡杨身体似乎好了许多，没有再犯，躺在担架上，看着白天和尚们做的事情陷入了沉思：白天和尚们的乞食，有乞到的有没乞到的，有乞到一个馒头，有乞到早上的一碗剩饭，有馒头吃馒头，有剩饭吃剩饭，没有乞到的就没吃，后来，有人听闻有清修的和尚来到村庄就赶紧拿出吃食，结果因为过了乞食时间，也不收，乞到是一种缘，乞不到也是一种缘，乞到乞不到的区别只是身体上有变化，但在修行上都是精神的一种修行境界，这样看，我们即乞到和没乞到都是一种修行上的得到，影响我们的唯有一种内心深处的贪欲而已，有欲即失道，不管你得到没得到……
“看样子，你彻底想通了！也就无大碍了！”老和尚不知道什么时候来到身边“唯得不舍则大失，唯舍不得成大道，得失重者在平衡，此为修行修炼之大途！”
早上醒来，天还未亮，胡杨发现和尚都不见了，只闻前方晨暮中传来低沉的诵经声，愈走愈远……
胡杨感觉头脑清醒，如同在脑袋开了一扇窗，通透神亮，他调动体内多股神识，放疏了胡桐聚核的神识，也解除了墨黑神识，看着两股不同颜色的神识逐渐消散，他重新将自己的神识净化一下，顿时浑身上下神清目秀，腿部的伤痛也不是那么痛了，就拄着老和尚留给自己的拐杖，一步一拐地向前走去，他现在神识消耗严重，得自己找着走回去。
到了一处树林，一股清香入鼻，愈来愈浓，最后慢慢出现一股浓雾，走进才见一大团蛋清色的神识在跳跃，胡桐聚核的神识，原来它并未走远，而且比他收入体内的大许多，更浓厚更透亮，胡杨释放出自己的神识，很轻松就和
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