的力量》中。可是此书中的所说的思维不仅仅指的是思考，还包括情绪以及所有无意识的心理。圫利表达过人是在不停的思考，而这种不停止的思考状态啊，其实是非常可怕的。它会让你无法达到内心的那个宁静的状态，同时它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。
可是思维并不是问题，问题出在人无法控制思维，反而成了思维的奴隶。此刻我突然意识到我们中间有一个是我眼中的自己，而另一个是真实的自己。现在的重点是我和它之间究竟哪个是虚假的？哪个是真实的？
我在下一盘很大的棋，而我在其中扮演了什么角色？是其中的棋子还是棋手？
我深深的看向了它，意识到不管我是哪一个，我都不能再继续认同它的观点。开始尝试辩驳它的观点。它引用了英国近代经验主义哲学家中的三大代表人物之一，我无法反驳，因为如果我用自己的理论反驳，就是反驳了一整段前人思想的瑰宝。可以想象这样狂妄自大的行为会有怎样的后果。
我要用魔法打败魔法。
我引用了笛卡尔的名言，“我思故我在。”因为我在思考，所以在我思考的那一刻，我就是真实存在。这世上只有一件事是绝对真实的，那就是思考这件事情本身，而当一个人在思考的时候，那他就必定是个会思考的存在者。
我表示我不会再落入它的陷阱了。我在思考它，分析它的行为，就是为了摆脱托利描述的那种无意识的思考。
它感受到我的抗拒，意识到我似乎将它当成了敌人。这一刻，它反而露出了一种似笑非笑的表情。说起来容易，做起来难，很明显我并没有抓住精髓，我的内心依旧在抗拒。
它告诉我，我将永远无法意识到这个世界最本源的形象究竟是什么。因为我的观测行为本身并带着主观的臆想。换句话说我看待世界的方式和观念，会受到我们内心中某些因素的影响。就好比一个戴着墨镜却没意识到自己戴着墨镜的人，我看到的绝非真实世界。
我有一瞬间的愣怔。它这种一会儿敌一会儿友的态度，实在让我摸不清它的意图。就好像他的每一个行为，并不是为了达成某种目的，只是因为那一刻，它想做且能做。
我再抬眼望它时，它又恢复了之前优雅端庄的模样，就好像刚刚的恶意，只是我的幻想。它说出了一段话，但我仅抓住了最后四个字“精神寄托”。
它抬起双臂的瞬间，身后似乎亮起了某种光，那个动作在宗教中是受难与救赎的象征。那种光照亮了它
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