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第468章 取名的艺术

作品:我在大明当皇帝作者:荣王小盖子
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的体制掀翻,当然体制本身也可以进行改良迭代,但想要追上民智带来的无穷变化,被动的改变实在太难太难。

而也只有这样,一切方才稳妥,难有被人反复的可能。

就像觉醒年代后的封建帝制,纵然封建帝制与东方世界存在了三千多年,可后世谁没事去提他?洗白他?

韦横入琼其实已经有些日子了!

三个儿子,连续一年多的书信,是韦横此番来琼海的主要原因。

僮族人不是读书人少,而是所读书籍的版本,科举信息的迭代太慢,导致一直以来无法跟不上中原主流文化。

但在僮族整体与汉族高度融合的风气下,数百年来僮族吸收了大量汉族思想和物产,尤其是在元朝被蒙元高压统治下,僮族内部大多数古老姓氏,无不是借宋代土司制,进行了内部的自我迭代,形成了类似与汉族宗族的体系,强化了氏族对地方的掌握。

韦横本人早年没少读书,甚至有游学中原的经历,他很清楚僮族与汉族的区别在哪,更清楚代表中原汉族的士人如何看他们这些“蛮夷”。

嘴上是不说什么,开口闭口不断的提及抗击蒙元的情谊,要他将说话的劲落到实处,完全就是做梦。

非我族类,齐心必异,才是士人对他们真正看法。

真是应了那么一句,有用的时候咱们是兄弟,没用的时候你是谁?

抱团!

僮族内部,必须紧紧的抱团在一起,唯有如此僮族才能更好的生活。

这样的理解充斥着僮族的方方面面,直到两年前陆家找上门来。

起初,韦横对琼海是不信的,若非看重与陆家的关系,韦横根本不可能将嫡子之一的韦智高送入琼海读书。

现在他信了,亲眼看见的东西,由不得不去相信,只是内心充满了迷茫和困惑。

这琼海汉人到底想要干什么?

商人起来了,道家起来了,黎族融入了,那么他们僮族内,或者说他们韦家能否得到一些东西?

韦横自己想不通,那就让他的孩子来告诉他。

同样的问题之前他问过,如今再次询问,答案极有可能是相同的,但他必须要问,问清楚,问明白……

“阿爸,其实不需迷茫!”

印象中阿爸是不倒的雄山,韦家的象征,阿爸的睿智与果决更是无数韦家族人心安的保证。

眼前这般犹豫不决的阿爸,韦智高不曾见过,不过韦智高知道,阿爸为何而

…。。
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