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只要故事写得有趣，皇帝是玄武转世的形象级深入人心！
这可比什么朝廷的官方宣传有用多了！
如果再找几个说书人，在天下酒楼都说这本书，
您说，这效果如何？”
朱元璋登时汗毛倒竖，张异这个方法好像确实可行。
只是单纯的制造谣言，在某些特殊的事件中确实可以做到，但咱们定制谣言，那就和朱元璋在他那个小酒馆的试验不谋而合。
其实张异所用的手段并不新鲜。
民间宗教造反的时候，往往也有过类似的手段。
但怎么用，搞清楚背后的逻辑，那才是一些手段上升的学说的关键。
张异的《传播学》被老朱重视，是因为他将这些东西系统整理起来。
好不容易等到这小子主动讨论《传播学》，老朱怎么可能会轻易放过张异。
“你说的这种传播学和那些民间宗教蛊惑人心有什么不同？”
“手段是相似的，本质却是不同的，其实未来的很多学说，你要说很新奇嘛，也算不上！
太阳底下没有新鲜事，很多东西老祖宗也早就玩明白了！
可未来的人，对于同样的现象，他们观察和总结的工具终究还是比咱们现在的人多，所以他们研究的东西，或许比现在的人更加透彻！
我举个例子吧，我那本《十万个为什么》里是不是介绍过人的身体……这个知识很新奇吗，其实也算不上……一个长期揭解剖尸体的仵作，对于尸体的研究不会比后人少！
但他不会主动去研究，哪一根神经对应人体的哪一种反应……
去研究巨人观的出现和蛆虫之间的关系，也不会去关注蛆虫之间的不同。
就算有人研究过，他也会当成看家本事秘而不宣，
其实后世的学说跟咱们这个时代有什么不同，小子我研究过！
咱们这个时代的学说呀，喜欢往大了说，开口动辄人生，闭口天道……
而后世之人，喜欢从细节，小处入手……
若能做出一些小小的改变，往往用去十年以上的时间，但日积月累之下，这些小处的变化，会汇聚成足以改天换地的洪流！
传播学这种东西，大概也差不多！
他看似和您人生中见闻的东西类似，却也有着一些不同！”
“这就是小术见大道的来历！”
老朱已经不是第一次见张异
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