接干掉他林书航的，而如今只要保证高俅不死，给高家一丝还能翻盘的错觉，对方就不至于立刻铤而走险……
不过是未来有可能存在的一点小小障碍而已，完全用不着为之去冒险。
相比之下，倒是高俅此前拿出来的道术纸鹤更吸引林书航的兴趣。
此时的道术纸鹤，已因长时间被拘禁，丧失了施术者加在它身上的灵元，因而失去动能跌落在地上了。
林书航将之打开仔细检查了一遍，折叠的手法很普通，但白纸内部画上的复杂符纹，却是让林书航眼前微微一亮。
这个时代，仍旧还有道术……而且，以这小小符纹的结构而言，比林书航想象中还要更精妙得多。
坦白说，林书航早就已经研究过这个时代的天地灵元，实在是稀薄得可怜，比之上次帽妖案时代要更少得多，连他自己都怀疑自己恢复灵元后还能否施展法术，可没想到……
原因应该是有两个，其一，由于灵元愈发稀薄，修行不易、使用不易，这使得道家对法术的研究变得更细致了，以往的道家一直都在追求‘术’的高精尖突破，低级法术都仅仅只是用以学习过渡而已，可现在由于高端领域的缺乏，只能重走老路，转而潜心研究起低级法术来，进而使得道术在这方面有了巨大的突破。
这纸鹤上精致的道术符纹便是最好的证据。
林书航是学过仙家基础道法的，似这等灵纸传讯的符纹，他也会，但即便是仙家道法中的符纹，也没眼前这小小纸鹤上的精妙简便，却还能在功能上与仙家的传讯手法不相上下。
这正是凡俗间低级道术的基础理论有了巨大突破的表现。
人都是逼出来的……这话说得果然一点不错。
其二，灵元产生了‘异变’，这种异变并非是形态的改变，而是一种另类的精纯。
根据此前从神盾部那边了解来的信息，灵元的结构是多种多样的，分为‘灵气’、‘妖气’等等，如此多种多样的灵元构成了一个复杂且灵气充裕的灵元世界。
而在如今的北宋，所谓的灵气稀薄是指天地间的灵元总数少了，这种‘少’，有可能只是指妖气之类杂七杂八的多样性灵元消失了而已，毕竟来到这个时代这段时间，至少在汴京，林书航确实没有再发现任何妖魔的踪迹。
那就意味着这个时代的妖怪没有了，但道家受到的影响或许就相对较少，那以真宗年间龙虎山陈乐之的实力来衡量的话，这个时代的某些顶尖战力，只怕未必有自己想象
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