蛇六条，龟、蛙、四足蛇、短尾四足蛇各两个，后面较前面少短尾四足蛇两个，两袖底下有小皮带四条。
左佳安又掏出身裙。裙子上附属品的多少亦视巫祭的品级而定。十五叉鹿角的身裙前幅有布带二十多条、皮带四条、铃铛九个、铜镜五面、龟三个、蛇三条、四足蛇三条、有珠三串、求子袋九个，后幅有铃铛四个。
而她这条九叉神群前有布带十五条、皮带三条、铃铛六个、小铜镜四面、龟两个、蛇两条、四足蛇两条、珠两串、求子袋六个，后幅除铃铛三个别无他物。
腰间系的腰带是用来系挂腰铃的，是用宽十二到十八厘米的兽皮制成，从后面和侧面围住腰部，端部缝有小带子，以便在前面系在腰上。
在腰带上缝有几排小短带，以便悬挂铁腰铃及小铜镜、小铃铛等物件。
左佳安又将神手套还有神鞋穿在了身上。
这神手套是由鹿皮做成，被染成红紫色，与普通手套相似，唯边缘有黑皮边须。两手套上各缝有龟一个，四足蛇两条。
神鞋为牛皮做，也与普通鞋无二样。唯独鞋头、鞋帮、鞋跟有黑皮边须，鞋面系有铃铛一个，鞋上缝有蛙，蛇等图案。
左佳安穿戴好后又拿出神鼓、神槌放到计彦秋的怀里。
这鼓在所有神具中最为重要，普通的鼓为圆形。巫祭的鼓比普通人家的要大许多，鼓面绘有蛇、四足蛇、蛤蟆各二，龟一。
鼓槌用桦木做槌心，槌面包有狍子皮，槌背上雕有一个布克春神，蛇两条、四足蛇一条、龟一个，自上而下依次不等，槌柄亦包着皮。
计彦秋看着她把包放在一旁，并在自己对面的那排红木椅上坐了下来。
“好家伙，你这变身时间可够长的了，你的神杖呢？”
“这种小活就不用它了。”
祖训言：文巫祭拿神杖，武巫祭持神刀。
左佳安的神杖长一米有余，杖头有一铜偶高二寸，铜人口中有活动的铜钱，将神杖拿在手中还可哔哔的响动。
杖柄裹着蛇皮，神杖下端是四楞尖，以铁包头。此杖是巫祭送魂到阴间所用，而她这个则是被改动过用来拘灵的。
若与鬼怪对敌时巫祭便会右手持神杖，将铜偶向上，铜偶威力甚大，能破坏一切的障碍物。
相传干旱的时候，赫哲族人常偷此杖至河岸，将铜偶浸入水中求雨。不过现在技术这么高都能人工降雨了，谁还用这传说当中的法子。
“小活？”小活你
…。。