以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。用《列子》解《王注》。”
萧钦之蛋疼了，幽怨的看了一眼徐邈，心想：“这就是你所说的简单的小问题？”
这个问题的知识点横跨三本书，难度陡然增大，徐邈又急了，当即仗义执言道：“爹，你这不是故意刁难人么？你以前都不是这么问的？”
不出意外，又一本书扔向了徐邈，被其避过，徐博士怒而起身，气的胡须颤抖，指着书桉前的座位，呵道：“逆子，这个位子给你坐，你来考，以后你来授学。”
徐邈赔笑，捡起了书，放回原处，扶着徐博士坐下，又捧来了茶，笑嘻嘻道：“爹，消消气，去去火，这位子您坐，坐一辈子，我绝不觊觎。”
又小声道：“爹，您注意着点影响，动不动就发脾气，让人知道了，该作何想？不知道的还以为我这个儿子不孝呢？”
“你孝？你何时听我的话了？我同意你去京口了？”徐博士饮着茶，骂着儿子。
“爹—钦之兄等着进学呢。我们父子俩的事，空了再叙。”徐邈当着萧钦之的面，被老爹一顿喷，很是尴尬，连连示眼色认错。
萧钦之在脑中好一阵回忆，勉强答道：“《列子-说符篇》齐田氏欢曰：天下之于民厚矣！生鱼鸟以为之用；鲍氏之子进曰：不如君信。天地万物与我俱生，类也。......非相为而生之。......且蚊蚋之噆肤，虎狼食肉，非本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉！即《王注》之意。”
徐博士点点头，点评道“苟物不生虚者，则天生禽兽，端为人故。后人称天地仁而爱人，万物之生皆为供人利便，如大海以资人之食有鱼而调味有盐也，瓜形圆所以便阖家团坐而瞰也，豚生多子正为庖厨也，可入笑林。陋见多缪以天子生物拟于人之制物，倒为因果，乃不知有躯可资用，非用为而生躯也。”
又考教道：“其‘不仁’，用《论语》何解？”
萧钦之又陷入了深思，实则心里慌得很，心想：“莫非徐博士对我有意见，不然为何专挑高难度的问题。”
徐邈真为萧钦之捏了一把汗，见萧钦之沉默冥想，欲出言相助，哪知，被他老子一眼给瞪回去了。
萧钦之弱声道：“《论语-阳货》之‘予之不仁也’或《孟子》之‘不仁暴其民’，凉薄或凶残也。然此不仁，与《王注》原意，多有歧义，还请徐博士指教。”
徐博士心中有所思，却是问道：“你原是如何解的？”
萧钦之道：“
…。。