科’于‘一言’用《老子》示之。”
就是还要萧钦之用《老子》的原句，来体现出一字二义，庾希既然这么问，自然有他的用意，萧钦之答道：“吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”
““大”为正；“逝”者、离去也，违大而自异，即“反”；“远”乃去之甚、反之极；而“反（返）”者、远而复，即反之反，“至顺”即“合”于正。故“反（返）”、于反为违反，于正为回反（返）。”
“反”两义并用，且具有相反的意思，是为矛盾，在老子的辩证思想中，矛盾是宇宙间一切事物运行的动力和生机，也是“道之动”的根据和动力，且认为它的运行轨迹开始是背离“正”而趋向远，远之极以后便掉转头来开始回返，回返是“反”之“反”，划了一个圈。
问答至此，萧钦之表现的很得体，不卑不亢，实则心里已经燃起了怒火。
刁太守轻咳几声，提醒庾希，可以收手了，岂料，庾希没在意，在没能把萧钦之难倒之前，又怎么会收手呢？
“萧小郎君，我这还有一问，可愿作答？”庾希含笑道。
“咳咳~”刁太守打断道：“庾中正，天气炎热，不如暂歇一会儿。”
“萧小郎君，意下如何？”庾希将这个提议抛给了萧钦之，话中有话。
刁太守竟然接连被拂了面子，脸色阴沉。
当着如此多人的面，萧钦之敢拂了面子说不答么？
显然不可能的。
“请！”萧钦之憋着气道。
“‘道之动’，《易》作答。”
萧钦之还以为是什么难的问题呢？
不过是在《周易》中找到与“道之动”若合一契的思想和论述，这对于能背诵完整《周易》的萧钦之来说，真不难，若要是继续深度探讨“道之动”这个哲学话题，萧钦之真就不明白了。
但刁太守已经十分不悦了，大家说好按照规矩来办事，庾希显然已经逾规了，而且故意家学《周易》来刁难人，针对的太明显了，当即出言道：“庾中正，好雅兴，不过余下还有三县士子在苦苦等待，若是想要清谈，明日本太守亲设一局，再现虎丘文会，如何？”
刁太守是一点面子也不给，暗中嘲讽庾希用擅长的“谈玄”刁难人，胜之不武，要是比，那就比诗、文、琴棋书画。
庾希被赤露露的讥讽，不禁老脸一红，接下来的询问自然无疾而终了，暗叹一口气后，尬笑道：“兴致
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