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这场会议过后，长空剑派算是正式步入发展的正轨，内外两门弟子的招收，也被提上日程。
李慕从一开始的设想，就是尽量收纳孤儿为门下弟子。
因为孤儿无父无母无家，一旦进入门派，自然便会以门派为家，以师长为亲人。
如此从小培养出来的弟子，对门派的忠诚度更有保障。
这个时代无法通过购买仆役丫鬟充作弟子，却有另一条路子——慈幼局。
所谓慈幼局，便是后世的孤儿院（慈幼局是南宋命名，北宋也有类似机构，但不叫这个名字，为方便行文，就直接用慈幼局了）。
古代因贫穷、战乱、自然灾害、甚至是重男轻女、封建迷信等等因素，主动或被动的“弃养”行为很多，孤儿的数量着实不少。
但与此同时，婴儿遗孤的存亡又是关系到人口增减，王朝兴衰的大事，朝廷不得不重视。
因此，从先秦时期开始，历朝历代都有政令，为失去父母亲人的孤儿提供基本生活保障，称为“恤孤”。
春秋时期，齐国设有“掌孤”官，专门负责给孤儿寻找领养人，并考察监督这些孤儿被领养之后的生活水平。
作为报酬，领养孤儿的人家，可以按照领养人数不同程度免除徭役赋税。
大宋时期，人口增长迅速，总量首次突破一亿。
人口多了之后，养孩子就成为一个难题，很多养不起孩子的人家索性直接“弃养”。
为解决这个社会性难题，“使道路无啼饥之童”，大宋朝廷成立了“慈幼局”，专门收养被遗弃的婴幼儿。
慈幼局是大宋的官办连锁孤儿院，由官府拔款经营，为了方便救治患病的婴幼儿，一般都设在公益医疗机构“施药局”旁边。
慈幼局中有官府雇佣的奶娘，另外还会按月发放钱米绢布，保证孤儿有饭吃，有衣穿。
没有子女的人家，可以到慈幼局领养孤儿。
没人领养的孩子，则会留在慈幼局中一直到成年，之后可以自己决定去留，官府绝不干涉。
宋代蓬勃发展的孤儿院机构，到了元代以后一度衰落，直到明末清初，才重新焕发生机。
这也是为何，李慕在笑傲世界没有这个条件的原因。
之前李慕跟济州知府搞好关系的好处，这就体现了出来。
知道李慕想要收养大量婴幼儿，作为传承自己门派衣钵绝学的弟子，知府自是大
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