还没有“元神”这个说法。
道家修行本就注重炼神，在《庄子》《淮南子》等书中，都有着丰富的养神思想。
神明、精神、形神等词汇，在先秦两汉道家典籍中经常出现。
神是人的本质本源，有神故有“心”，有“心”故有思维，然后才有生命活动，因此神明也就是指魂魄。
《素问·灵兰秘典论》有言：“心者，君主之官，神明出焉。”
《素问·阴阳应象大论》有言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
是以，神明在这里便是指“心”，神明之力，便是心灵之力，这也更加贴合剑廿三“剑心地狱”的概念。
“元神”一词出现得比较晚，在魏晋南北朝道教形成时期，才开始慢慢出现，后来逐步成为道教的一个核心词汇。
所以李慕若说元神，众人会听得云里雾里，可他一说神明，众人便瞬间秒懂。
原来那浑身泛着金光的吕布，就是吕布的神明。
然后众人就倒吸一口凉气。
只因李慕这一招，似乎根本就是无解的杀招。
他战神领域一出，天地万物被凝滞，只有他自己可以神明离体活动，那还不是想杀谁就杀谁？
而且旁人可没有击杀神明的手段，莫说他本就拥有绝世武力，无人能杀他。
就算杀死了他的肉身，到时候他的神明出来杀人，谁能抵挡？
自这一刻起，吕布不可敌，吕布不可杀的念头，便根植于所有朝臣脑海。
刘协好奇的问道：“敢问吕将军，所有人的神明，皆是这般模样吗？”
李慕摇头道：“非也，神明有阴阳之分，常人之神明，乃是阴神，虚幻缥缈，脆弱不堪，见不得天光，受不得风雷。”
“人死后，唯投胎转世，方可存续，否则稍有不慎便会灰飞烟灭，彻底不存于世。”
“末将修习武道，力满功深，阴尽阳纯，是为阳神，自此超凡入圣，八邪之疫不能为害，多安少病，刀斧不伤。”
“死后神明升天，不避天光，不惧风雷，或为神兵，或为天将也。”
李慕忽悠得小皇帝和众臣一愣一愣的，但没有人质疑他的话。
因为他的种种神异，是当着众人面展现出来了的，谁有资格质疑？
转世之说由来已久，秦始皇被称为祖龙转世，汉高祖也被认为是赤帝之子转世。
世人
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