“游侠儿？”
明月也朝前方看去，却见那骚乱的中心，是十几个正分为两拨对峙的人。他们大多褐衣布帻，一个个都是青壮汉子，也有蓬头的弱冠少年，无一例外全都腰间带剑，此刻瞪大了眼睛，恶狠狠地目视对方，嘴里骂声不绝于耳，手则握住剑柄，随时可能出鞘。
见长安君面带疑惑，李谈解释道：“邯郸女子喜欢游媚富贵，不肯安分度日，邯郸男子也不事农稼，这些人大多脱离了宗族，或在闾巷操持贱业，仰机利而食，依靠一技之长安身立命；或居无定所，四处交游。因为他们喜欢任侠为奸，整日慷慨悲歌，相聚游戏。故而，又称之为游侠儿。”
他有些好笑地说道：“邯郸街头的游侠儿，成百上千，这些人往往强直刚戾，懻忮好气，互不相让，在街头不小心撞上，甚至是一个眼神，便能引发口角，乃至于拔剑相向，血溅长街……”
“原来如此。”明月了然。
从春秋后期开始，伴随着井田制的破坏，宗法大氏族的解体，春秋早期“民至老死不相往来”的社会局面彻底改变，士阶层成为社会主流。
士也分文武，儒、法、名、纵横等诸子百家以文士身份闻名于世。相对的，春秋战国时期，尚武的风气比较兴盛，也有一批武士应运而生，他们就是战国时期一个特殊的群体，游侠。
“儒以文乱法，侠以武犯禁，果然如此……”
明月不知道说这句话的韩非现在几岁了，不过此言真是一针见血，经过两百年发展，游侠已经成为当政者不得不正眼相看的一股重要势力，在列国都十分活跃。
不仅赵地，山东六国均是如此，河内与濮阳一带“好气任侠，卫之风也”；齐人“怯于众斗，勇于持刺”；中山和北方的燕、代也是“任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁”，游侠儿的足迹遍布天下，也就严禁私斗和游士的秦国少些。
既然眼前这些出身闾巷布衣的游侠都凭手里的剑吃饭，在江湖上混，最看重的是声名、面子，所以才一言不合就大打出手，争一时之勇。
李谈说，如果邯郸市面上有人围作一团驻足观望，并不时暴出叫好之声，那多半就是是游侠儿们因种种原因相邀决斗。这种私斗几乎每天都会在邯郸的大街小巷上发生，李谈已经见怪不怪了。
但就算是再蛮横的游侠，也无法与王室官府抗衡！
一路下来，他长安君的驷马车驾规格甚高，对面的车辆行人无不匆匆避让，岂能因这些游侠儿就停下了脚步？
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