老儒滕更暗骂一声竖子不可与之谋后，笑着站了出来，说道：“长安君果然唇齿犀利，能将两件不相干说到一起。人学于禽兽之说，看似有理，其实不然。”
明月看向滕更，清楚这也是一个反赵派，那一日在太子宫中，这老儒就与匡梁一文一武，一唱一和刁难自己，匡梁几句话被驳倒后，滕更便只能站出来了。
他问道：“那滕老先生有何不同见解？”
滕更摇头晃脑地说道：“上古之时，人茹毛饮血，朝不保夕，故而只能效仿一些东西，来防身自卫，无可厚非。而当今之世，人已无禽兽侵扰之虞，为家为国者，本应当谨庠序之教，申之以孝悌之义，让百姓穿着华章夏服，以此为荣，岂可舍此而袭远方之服，弃儒者之教，远中国风俗？”
他搬出了先师孟子这尊大神，来压迫对手：“诗言，‘戎狄是膺，荆舒是惩。’对于远方蛮夷，应该用中国的礼仪衣冠去教化他们，岂能反过来向他们学习？吾师孟子曾言，但闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者；但闻用夏变夷者，未闻变于夷者也！当年南蛮与北狄交侵，若非管仲，天下人都要披发左衽了，如今戎狄之患仅在边疆，赵国却主动穿上蛮夷的衣冠，这是让管仲阻止的事情发生啊，真是不知所谓！”
这老儒说得义愤填膺，只差给赵国人安上一个“华夏叛徒，斯文败类”的大帽子了。
听完之后，周围再度议论纷纷，长安君却大笑起来。
滕更问道：“长安君为何发笑？”
明月止住了笑，肃然道：“我祖赵武灵王主持胡服骑射时就说过，此举必然是愚者所笑，贤者察焉。本以为三四十年过去，天下人应当能理解了，孰料还是有先生这般食古不化的大愚若智者！”