赞颂声引起了前后部族的注意。
周黎安见势不对，立即命令近卫骑士去控制场面，免得刚出发就乱套。
他让众人起身后，带着爬山走到一旁：“你的责任重大，现在明白了吗？”
“吾主，爬山明白。”
周黎安转而望向后方，启程两个小时, 图石山谷外那部族留下的聚落遗址，却还清晰可见。
对此，无可奈何。
放任老幼不管，只会让神格崩塌，人对神祇的幻想是正面的，若是枉顾生死, 那凡人又为何敬拜真神呢？
方才一番言论, 也算是给部族人对神祇的认知打了一块补丁；凡人的“生老病死”皆为定数, 唯有立下偌大功勋者，才能被赐福“永生”。
也就是说，一路上谁要死了，吾主均衡可不会施展‘大复活术’，凡人不配。
当然，吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引，打开往生大门的荣耀。
至于往生大门在哪儿……
呵呵呵，你问问某稣，天堂的大门在哪儿？
神祇之事，本就是虚无缥缈。
周黎安胜在有系统，可以做到半真半假，而从某种意义上来说，各种系统功能的施展，也与神迹无疑。
圣经上有出埃及记，摩西开海。
那国内还有二郎真君劈山救母呢。
谁又亲眼见到过？
可在均衡之主这边就不同了, 吾主挥手赐下食物, 造物骏马，甚至能令人“永生”。
未来还有飞机大炮。
真神之名，不可亵渎、玷污, 亵渎者一炮轰死。
周黎安将远眺的目光收回，又对爬山命令道：“将牛屎接来，我有旨意降下。”
不多时爬山载着牛屎到来。
他似乎哭过，因为此刻他父亲爬山的脸色有些苍白。
周黎安那一鞭力道不轻，是下了狠手的，他要让部族人知道赏罚分明的概念，而用爬山作为教学案例，最好不过。
牛屎应是询问了情况，被爬山抱下马鞍，便冲刺而来，跪下叩首：“吾主，请您饶恕父亲的罪，牛屎愿替父亲受罚。”
爬山正要开口呵斥，被周黎安一个眼神逼退，跟着低下了头。
周黎安让牛屎起来，露出笑容：“牛屎，你有勇气为父亲分担罪罚，这是值得夸赞的；但你为什么不学会为他分担责任，使他减少他犯下的错误呢？”
…。。