族人陆续渡河。
至此，铁骑新军的磨砺完成，只需沿来时所定立均衡路标返回，而无需开辟新路。
罪王已寻到，只看铜谷收获如何。
一个小时的整顿后，大军顺路上路，所打造不少马车，用来运送老弱妇孺。
铁骑威严肃重，却也展现仁慈一面。
逃亡而返的部族人原本还有忐忑，如今见得人人得食物分配，还格外照顾他们的长者、孩童，心中已彻底归顺。
一日后。
迁徙队伍踏入深山。
马车只能拆卸，迪迪玛尔则被担架承托，由部族人选出壮汉轮流抬运。
他也尝试下地，但走不了多久，伤处便渗透鲜血，连忙被法则修士所阻。
“迪迪玛尔，你不要枉费我等的辛苦，更不能亵渎吾主所赐下恩典，否则你以为你是如何复苏？”
法则修士言辞并不客气。
他们将迪迪玛尔当做小白鼠，想验证与记录整个法则医术的治愈过程，自然不能坐视他乱来。
中年人受宠若惊，但又不得不势弱下来。
随后几日。
一主一仆与法则修士相处逐渐融洽，他们请教语文法则……
法则修士思虑后，觉得这并不算僭越，毕竟他们将要拜见吾主，习得语文法则，也算展示敬虔之心。
同时，法则修士也在打听那大地南方的大城。
均衡子民在电影上见得大城恢弘，无不惊叹，如今见到正主，便请教其建造工艺，以及那城邦国度的盛景。
迪迪玛尔对此知无不言，且他作为少有的大学士，是真正的文化人。
即便与一群法则修士比起来，还隐有超越。
毕竟法则修士修习时间尚短，全靠自学，又不同于牛屎、小花三人有大量时间系统学习，法则境界便参差不齐。
相比之下，承袭玛雅文明衣钵的城邦国度，以逐渐提取形成一套自己的文化系统，各种学科皆有涉猎。
不一定百分百准确，但都算是粗通。
迪迪玛尔躺于担架上，轻声道：“湖中城本是一岛屿，阿兹特克人的祖先采集泥土逐渐堆积，填湖造田，这才有了现在的规模。”
“这是积年累月的努力，实则不得太多技艺要领。”
“湖中城水患也是问题，我们自山中开采巨石，修建水坝，也不得那猛兽生灵得帮助，只能以滚木一点点挪移，以大量奴隶为劳力。”
…。。