郑和也提及他们对蒙元后裔的猜测，最后引申到道教之上。
王大三人所言，只止于蒙元后裔以道教为掩饰身份，立足海外的手段猜想。
而郑和却道：“神明使者，皆将神国以外之地，称为罪土、恶土！”
“大明也不例外！”
“以神使之言，神明或曾在极其古老的年代，降临中华之地，赐下教化福泽……”
“只是那远古之人悖逆了均衡，才引得真神震怒，被放逐遗弃！”
“这也就能解释，为什么神国子民所用‘均衡神语’，其实与我大明所用语言相同了！”
“因为我们极有可能就是被均衡遗弃先民的后代！那道教演化之源，就是均衡！”
“如此再来延伸猜想……”
“秦皇汉武为何要求长生宝药？或许那方士都隐约知晓，世上真神的存在，才欲要航行海外找寻仙踪！”
朱棣听后，大为震撼。
以多条线索分析，逻辑是说得通的。
否则为何均衡标识与太极图相似？均衡神语又与大明汉话相同？
古代帝王又为何频频出海，寻觅仙山？
“皇上，这只是我等后来的猜想，至于真相究竟如何，就连神使也不知，我等也不敢多于探寻，唯恐亵渎神明！”
待郑和说完他所推论定立的“三保猜想”，又话锋一转。
“不过，祂曾允我们带回均衡的意志，也带回那神游之际，所得见世间的真知……”
“那日我等被神明所掳，只眨眼间就到达高天之上，搭乘神明法器，遨游九霄，山川湖海皆在脚下，是浩瀚，亦是渺小……”
郑和开始讲述神游正文。
朱棣认真听着那貌似光怪陆离，又偏是不经修饰的言辞，渐渐痴了。
他已忘却了帝王仪态，嘴巴微微张开，便是瞠目结舌……