就怕明明是一件可以相互得利的好事，只是具体的经手之人，却是个成事不足败事有余的庸人，喜欢自作聪明。
包袱斋的吴瘦，在宝瓶洲崔瀺和桐叶洲陈平安那边，就都碰过壁，还是祖师张直亲自现身斡旋，才收拾了烂摊子。
在骊珠洞天谋划已久的陆尾之于阴阳家陆氏，或者说家主陆神，也是差不多的情形。陆神要么亡羊补牢，要么狗尾续貂？
老天爷打瞌睡的时候。有些访客直不隆冬敲门，有人晓得在门外驻足静候。
云林姜氏就很稳重，哪怕有所察觉天机变化，依旧耐得住性子，不敢轻举妄动。
至多就是拐弯抹角让庶出的姜韫来这边，寻求机缘，借机探探深浅，绝不会将全副身家性命押注在此。
何况还有设置了一道“屏风”，搬出书简湖刘老成来挡灾。不管怎么说，宝瓶洲近千年之内的第一位上五境野修，肯定身负气运，刘老成与姜韫的那层师徒关系，就如同山下家宅的那堵影壁，能够替云林姜氏“挡煞”。
虽说在大骊皇宫内，陆尾是有跟陈平安提出合作的。但是当时陆尾的提议，显得太没有诚意，简直就是把陈平安当傻子。
陈平安一语道破天机，揭穿了陆氏的谋划，通过地镜篇，选好一处与落魄山对应的山头，用以勘察三元九运、六甲值符等经纬脉络。
既能勘验地理，又可以观天象。大概这就是陆神的破局之法，试图打破邹子设置的无形藩篱，“法天象地”，最终合道十四境。
先前郑清嘉来落魄山这边找小陌“认祖归宗”，郑大风回答过她虚心请教一些问题，但是后者毕竟学识浅陋，没有听出郑大风的言外之意，她更无法借机推敲出更多的惊人内幕。例如三魂七魄，挂钩生死，阳间活人，魂魄浑然，形神和合，所以人死之后，魂升归天，魄形落地，各得其所。因此便衍生出一系列的祭祀礼仪和香火门道，求的就是庙栖神、坟藏魄，分别受祀接香火。远古天庭旧址，神位长存，万年以来，始终不以天道崩塌而缺其位，周密登天，成为神主。
杨老头，或者说是十二高位神灵之一的青童天君，他手握一座飞升台是瞒天过海的障眼法，真龙陨落之地还是用以搅乱天机的障眼法，甚至就连桥底悬挂的老剑条，依旧是障眼法，杨老头真正想要遮掩的真相，是恢复神道，塑造出人间的半个一，“他”或者说“她”，总归都会入主西边的那座落魄山，最终与那座高悬无数个万年的远古天庭旧址，天与地，遥相呼应。
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