在回味那个蜻蜓点水一般的吻，而是在思考文曦给他翻译的经文。
虽然只是残篇，但是文曦强大的古文功底，还是给了不少解释。这些注释和木牍上的注释相互印证，就能得到很多知识。
只不过这毕竟是残篇，想要修行是不行的，危险性太大，极其容易走火入魔。
虽然不能直接修行，但是却可以添加到其他的经文中，对其他的经文进行补充加强。这个世界，修行就是这样的，毕竟每个人都有伴生经文，很难不会进行经文的融合和多方理解。
在文曦和木牍的注释中，张存道就提取了一些经文，发现这些经文讲的是‘命力’，这经文之中，有一句就是‘命出黄芽，如童生齿’。
这句话的意思，就是生命从黄牙中诞生，就像是新生儿长出牙齿一样，是生命力的代表。
文曦的注释，和木牍中的一些注释都印证了这个说法。
而这‘命出黄芽’却是有不同的理解。在木牍中，这‘黄牙’是‘黄金之芽’。而在文曦的解释中，这黄芽是植物萌发出的嫩芽，因为很娇嫩，呈现出黄色，故称为黄芽。
现实世界的人，是怎么也不会理解成‘黄金发芽’的。但是在迷雾世界，一切皆有可能……
如果按照文曦的注释，这些经文的和张存道的《青木经》具有很好的相性。
《青木经》修出的青木真气，不仅仅能沟通植物，也对植物有促生的作用，也是一种‘命力’。两者相合，就能让《青木经》更进一步。从适用于植物，变成动植物都能适用。
从格局上来说，这《青木经》就有了新的发展，按照这条路修下去，或许真的可以修出‘植物人’来……
《青木经》是低级的经文，从它只能修出真气，不能修出玄光就能看出。而且师傅修行这经文多年，连护体玄光都修不出，就能看出这经文的低端。
但是低端的经文，往往就有非常高的可塑性。低端的另一个意思就是基础！如果是基础，自然可以在基础上发展出更高端的东西。
低端的黏土，可塑性比高端的瓦片更强！
想明白这一点，张存道就开始尝试重新参悟《青木经》。
渐渐的，这《青木经》发生了变化，体内的青木真气越发醇厚，开始向着玄光的方向前进。
接下来的时间，张存道不断的参悟，不断的加入新的感悟，这青木真气开始迅速转变，开始突分猛进。
这就像是撒了化肥的田地，上面的植物
…。。