如今也顶不住这等下场。
黑暗,无边的黑暗向着他袭来。这个时候,他忽然想起当年他领悟《唤雨经》的时候,那个无边浩大的意识对他说的话。
‘天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。‘
故,天地万物,皆为刍狗。而圣人之所以成圣,以百姓为棋子,天地为棋盘也。
百姓为棋子,故百姓之落于水而不兴,乘于风而不屑。古神之道,不在于百姓之祭,而在于百姓之役。
洞言真人将百姓视为棋子,将百姓视为刍狗。他屠杀凤凰福地的百姓,他欺瞒琉球国的百姓,他奴役自己的信徒弟子,他认为他已经践行了古神之道。
可是,他最终还是没有成为古神,甚至没有通过古神之道越阶到圣人之位。
他失败了,他死在了凤梧的手中。因为她要为了凤凰福地的人报仇。
棋子……终究是反抗了棋手,推翻了棋盘。
这……这不应该啊,他的领悟没错,他的古神之道也应该没错啊。
但是,此时他为何死了?
怀着这种疑惑,洞言真人陷入到黑暗之中,他到死也没有明白,他到底错在哪里。
圣人之道,应该感五性而善恶分,立人极也。不分五性而善恶不分,不立人为天地最秀最灵。
此乃歪魔邪道也!
凤梧斩杀了洞言真人。她的脸上没有出现任何喜色。仿佛只是做了一件微不足道的事情。
往事已矣,杀了洞言真人,她的父亲、福地和百姓也不会复活。这终究仿佛是梦一场,善终与恶果,都不得半点喜悦。
………
洞言真人被杀,琉球国自然动乱。不过这些事情和张存道这等上国贵宾自然无关。
他们乘上回程的客船,向着大唐国出发。
在客船上,张存道拿着一面小旗正在仔细端详。
这面小旗,正是从洞言真人得到的呼风旗。这棋子的背面也有一篇经文曰《呼风经》。
此经倒是和行雨令上的《唤雨经》相互呼应,可以形成一门新的经文《呼风唤雨经》。
成了新的经文后,这经文就不仅仅是祭文,而是一门可以参悟的修行功法。
张存道仔细的参悟一下,发现这经文虽然能修行,但是还是有祭文的特性,只要稍加修行,就能沟通冥冥中的风伯雨师。
这两位都是上古时期的古神,掌握着呼风一道和唤雨一道。而且两神孟不离焦
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