修自己没有接触过，不过，他曾经和李若乘元神交融，早就对这些知道一些，后来领悟了十二会，参悟三尸法诀，念头丝线深入虚空，获取很多信息，对当朝的一些国运和机构，甚至前朝的历史，都有所了解，最后才法决初成。
如今李修自从见过《玄蕴咒》之后，他知道自己对于道境的领悟，已经从原来的执、明、丧，进入了昭昭有伦、冥冥无形中的“昭”字境界。
从而李修也总结出几种观，或者说几种眼。对应五重境，分别是：肉眼，尘眼，天眼，慧眼，法眼。
肉眼，顾名思义，凡夫俗子也都能够具有的双眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太近、太大、太远均不能见。
尘眼，能见肉眼所不能见的事物，不受距离、体积的限制。
天眼，不仅不受距离和体积的限制，且不受遮隔隐藏或者通透显露的限制，也就是说，太黑或者太亮均不受限，不再需要通过光影的反映，而是精神力或者念头来反射或者折射。
慧眼，这种境界已经接近于道，即是宇宙万物，包括自己均可不存在，可成一个“空”的观，即是不受身心世界的束缚，生死流转，均能见证。
这种慧眼，李修目前还在探索，也是他对昭昭有伦的探索，这层境界，李修觉得他需要更多的阅历和经历，方才能够完全踏入，不然终归只在看镜中花，水中月，看得见，却摸不着。
至于第五种法眼，李修只是暂命名，冥冥无形，只怕是离了五蕴，出了三界的境界，到了那时候，打破虚空结界，也许都不是梦想。
李修自从当日败退北冥海，进入古阳关之后，他的修行之路，可谓是没有任何滞感，进步神速，这和他敢于探索，和不停地思考和实验有很大的关系。然而到了现在，他也几乎看不见前路，所以他需要从上北郡这样的乱局之中，观察到之前他一直想要观察的气运，还有左垣帝星，很多后起的强者，甚至老牌强者，李修需要各种实验，从而总结出海量的经验，抽丝剥茧，来完善自己的法决。