妙啊！
「萧老师，您的意思是，不认可徐德谅老师的说法。」
套我的话？
呵呵！
「也不能说完全不认可，徐老师说在当时的那种相声大环境之下，需要一种拼搏精神，这一点我非常认同，但是，把人比喻成疯狗的话，是不是欠妥当呢？徐老师把疯狗说成是一个褒义词，可我觉得就是拿着辞海去查，也查不出来吧？」
夸人就把人夸成疯狗？
这是要对这个词重新定义啊！？
「至于徐老师说，拥有了一定的社会地位之后，需要肩负起更多的社会责任感，这一点我也同意，德芸社这些年一直在努力，各种慈善捐助，我们也一直很积极的参与，我想大家都应该知道！」
去年那件事发生之后，德芸社第一时间便捐款捐物，还组织义演，将所得款项都捐了出去，萧飞作为德芸社的演员就更不用说了，被上面着重点名表扬，全国人民都知道。
「对了，还有相声作品的问题，在这一点上，我只能说，我们对于相声的理解不同，这也是很正常的事情，不可能所有人对事物的看法全都是一样的。」
「按照我的理解，相声来自于市井，受众就是市井老百姓，创造的素材也来自于市井，自己亲身经历的、家长里短听过的、书上写的野史传闻、街头流传的笑话，甚至报纸上的新闻轶事，再经过艺术加工，最后变成了相声。这样写出来的段子，老百姓熟悉，熟悉就喜欢听，因为它符合大众的审美需求。」
现在的人们喜欢唱高调，说什么教育性，批判性之类的。
可相声在诞生之初，就是用来逗乐的。
一帮拉养车的，扛大包的，臭说相声的去教育人家，不怕挨打啊！
再说了传统民俗曲艺，本身就是涉.黄的重灾区，因为老百姓爱听，比如《探清水河》这首京城小曲儿。
萧飞在台上唱过，张贺伦也唱过，好些人还说什么凄美的爱情故事，听到这种说法，萧飞唯一的反应就是想笑。
说白了，这就是个小黄曲儿，跟《十.八.摸》差不多。
当初在教给师弟们的时候，萧飞把里面的好些内容都给删掉了，实在是怕污了孩子们的耳朵。
「四更鼓儿忙，二人就上了牙床，上得那牙床宽，宽去我的衣裳，我两人
，口对口就腮贴腮，六哥哥的舌尖儿，顶上了我的牙膛……」
听听这些唱词，还说《探清水河》歌颂了一段凄美的爱情
…。。