力分布，对上负责，对下管制，既有责任，亦有义务。
第四阶层的宦官，曾经服务于顶层的这批人，从桓灵二帝时，地位达到了顶峰，超越了原本第三阶层的官员，更是在某些方面凌驾于第二阶层之上，甚至引导第一阶层的思想。
而宦官也不再只是残缺之人，他们获得的地位更随着他们的受宠程度不断提高，哪怕是跟他们毫无血缘关系的后代都受到了恩泽。
就比如曹老板这种，有一个大宦官的爷爷，打小的玩伴就是四世三公的袁绍、袁术这种，成年之后更是直接举孝廉，做起了一方长官。
这四个掌管权力的阶层，就是所谓的士！
而剩下的，则是平民。
包含了剩下的农、工、商三大类，农为本，工次之，商人最为低贱。
在这个时代的制度而言，平民阶层中的农、工两级，是可以通过举孝廉制度做官的，而商人身份，则不能通过正常途径做官。
但看似公平的制度，实则本末颠倒，龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。
士人阶层，只要他们的家族不衰败，则后人会不断地通过举孝廉成为新的士族。
而原本能公平角逐的农、工两个阶层，子女连读书的机会都没有，何谈举孝廉报效国家，换言之，哪怕你才华过人，没有大人物推举你，你依旧无法上升到士的阶层。
可笑的是，原本是最低等的商人阶级，反倒可以通过改籍，买官甚至买爵位来改变家族的地位。
导致的结果就是，士人永远是士人，平民中除了那些大商贾之外，根本看不到出头之日，能够维持温饱已经谢天谢地了，如果遇到点挫折，有很大的可能直接家破人亡，妻离子散！
当王越知道，求贤馆如今能够妥善地将士农工商四个阶层的人平等对待，平等教学之后，是多么的激动。
他原本就是一个平民，靠着一身无敌的剑术，才成了两人帝王的老师，勉强获得了一个地位。
但这并没有改变他的未来，甚至在桓灵二帝相继离世之后，王越想要立足在朝廷都显得很困难。
董卓招揽他，不过是为了让他成为原本吕布一样护卫他的高手！
王越不甘，他的理想抱负，是以平民之身，平视原本高高在上的士族。
而晋阳一行，让他看到了这个希望。
于是乎，他对求贤馆的招聘起了浓厚的兴趣。
甚至在郭嘉轻慢他师徒之时，都不曾像往常那样意气用事
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