旱灾带来的饥饿威胁下，各族快速融合着。生存是所有种族的第一要务，普通个体并没有多在乎自己的族群。
锦衣卫和宣义使双管齐下，捉拿了百多名挑唆者，一经审问，发现这些人都是曾经的草原贵人，好逸恶劳，不愿失去曾经的地位，才暗中挑唆不明真相之人。
也不是真的造反，而是掀起声势，成为与朝廷谈判的筹码。西北民风剽悍，以前不缺这样的人，现在也不缺。
杨峥没有手软，一律斩首示众。灾民多了，奴隶市场逐渐火爆起来。奴隶交易，古已有之，以前官府没有刻意管制，这东西屡禁不止，明面上禁止了，暗地里会更加火爆。
一个龟兹舞姬，在大兴能卖到七八十两黄金，送到中原、江东能卖到两三百两……而且根本禁止不住，商贾会通过各种手段，将人弄进大秦。
你情我愿，官府也管不了。很多活不下去的妇孺，没有生存能力，卖入大族之后，至少能活命。
很多伤残将士退役后，一家四五口人，不是妇孺就是老弱，名下挂着两百亩田，家中缺少劳动力，也会买两个青壮奴隶，协作耕田。
有需求，就有买卖。时代是一步一步向前走的。在这个时代，人道主义换不来饭吃，换不了活命，奴隶交易几乎贯穿了整个封建时代。
有很多活不下去的人主动为奴，朝廷总不能不让别人活吧？既然不能禁止，就只能纳入管理之中。
“臣建议户部开设奴籍，制定律法，增设蓄奴税。”卫瓘想出一条两全齐美之策。
有能力蓄奴的家庭，至少是中产阶级以上，收他们的蓄奴税，等于是在割有钱人的韭菜，对地方上的豪族也是一种限制。
旧时代的豪族虽然被杨峥用各种手段削弱了，但新豪强又破土而出，退役的将领，很早就归附大秦的士族等等，野火烧不尽，春风吹又生。
一般的中产之家，最多养上两三个奴隶就够了。但豪族动辄上百。蓄奴税堪称是对上层阶级一把精准的镰刀，可以有效限制豪族对人口的荫蔽。
大秦国宪里写的永不加赋，是说永不加田赋，没说不准加税……反正最终的解释权在杨峥手上。
“会不会造成民间动荡？”索靖出身士族，知道此税的厉害。
“动荡？朕倒要看看谁敢动，谁敢荡！”身为开国皇帝，连他娘的一个蓄奴税都不敢收，还当什么皇帝？
杨峥若是不敢向利益阶层出手，下一代更难。豪族能赚钱，过人上人的神仙日子，
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