面情绪同样积攒地越多。
终于有一天，亡灵法师们彻底爆发了，他们泯灭了人性，邪恶的法师们聚集起来，发动了差点毁灭艾派克大陆的亡灵战争。
在他们彻底失败后，一切的恶毒词汇都成了他们的标签，他们再在没有公开出现过。
托尔斯泰是幸运的，拥有亡灵法师的天赋，能够被亡灵法师而不是其他魔法师发现。他东躲西藏了许多年，也没有被审判殿的人抓住。
永生和创造的命题同样令他着迷，不过理智告诉他，永生无法实现，那不是他所能奢望的，而且有一种方式他也不想去尝试。
但是创造他却认为有可能成真，就像那面魔镜一样，他想要创造一面魔镜。他是有自知之明的，过往那么多年，那么多亡灵法师都没有成功，他可不会自大到比他们都强。之所以会有制作魔镜这种想法是因为炼金术。
最早时候的炼金术只是魔法学的一个小分支，必须依靠魔力才能实现种种奇异。后来经过一代又一代人的努力，炼金术从魔法中分离了出来，研究者也从魔法师变成了普通人，研究的范围也逐渐增大。
最近几百年炼金术的发展突飞猛进，可以用一日千里来形容。甚至炼金术被许多人认为将会打破普通人和职业者的界限，当然那只是炼金术的一个方向，托尔斯泰对次完全不感兴趣，虽然不善战斗，但他绝对是强大的亡灵法师。
托尔斯泰感兴趣的是炼金术关于生命奥秘方面的研究，当他第一次接触到炼金术的时候，他的心就不可抑制地跳动地十分剧烈。
托尔斯泰有了模模糊糊的感觉，也许亡灵魔法不能做到，炼金术也不能做到，但是亡灵魔法和炼金术的结合就可以做到，“创造”这个专属于神的禁忌能力他或许也可以掌握，于是，他开始了几十年如一日的研究。
炼金术中有一个存在基础——等价交换，原本是经济学中商品交换的原则，后来这个概念被引申到了炼金术之中。
炼金术生命奥秘的研究中包括了创造生命这个命题，但是基本原则等价交换却否定了这种可能，先不说创造过程无人能知晓，就算真的可以实现，那么创造了一个生命，必然要失去一个生命，难不成还要研究者去死吗？
炼金术的各种研究都是具有实际意义的，这是一门注重实践的学科。创造一个生命，再失去一个生命，这根本毫无意义。也有人质疑过等价交换这个原则，但是找不到有力的驳斥证据，一切理论研究和实验结果都证明等价交换真实存在。
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