问他道：
“所以你能修改这本历法，是因为你也认为这头上的天是个盖子，盖在我们头顶的了？”
面对陆恒的这个问题，李淳风十分自然的点了点头，
“下官因为家学缘故，自由便对天文历法极感兴趣。”
“所以在遍阅过诸多典籍之后，还是认为盖天说最为符合现实。”
事实上，对于天和地到底是一种怎样的关系。
在唐朝之前，就已经有了很多种学说了。
其中比较出名的有三种。
分别是盖天说、浑天说和宣夜说。
其中的盖天说很好理解，就是认为天是一个盖子，地是一个棋盘。
天盖在地之上，而日月星辰则是在天这个盖子之上运动。
浑天说呢，则是认为天和地的关系，就是像是一个鸡蛋一样。
地就是鸡蛋中的蛋黄，天就是鸡蛋的外壳。
而日月星辰则是依附在蛋壳之上。
这两种学说，基本上都是将‘天’当成了一个实体。
认为它是真实存在的，而那些日月星辰就是依附在天之上。
浑天说则有些不一样，它虽然没有明确的提出后世类似宇宙一样的概念。
但却也是认为‘日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。’
这其实已经和宇宙真实的样貌很接近了。
只不过古人还认为这些日月星辰都需要‘气’的支持，才能漂浮起来。
这三种学说从殷商时期诞生雏形。
经过历朝历代的人去进行研究讨论。
现在已经是三种比较成熟的理论了。
各朝各代所使用的历法基本也都是依靠这三种学说所写出来的。
只不过，宣夜说虽然更加接近宇宙的真相。
但因为它想要使用起来太难。
所以一直以来，反而是前面两种学说比较兴胜。
而李淳风显然在他的这个阶段，还是比较支持盖天说的。
陆恒听完他的话，都已经有些无语了。
现在想想，他们这些人，居然能从根基就是错误的学说上。
推演出一本居然还能使用的历法来。
不得不说也是真的够厉害的。
不过眼下陆恒虽然暂时没有时间去用实验改变他的想法。
但还是已经暗暗在心底里把李淳风从天文学老师这个岗位
…。。