训话的，都微闭着眼睛，口里嘟哝着嗡嘛哩叭美哄的颔首。
央金接着讲：他请示成都中枢院了，要在东南的拉萨河边新修逻些城作为吐蕃路的施政治所。以后，要将布达拉宫全部移交给寺院作为僧人修行悟道之所。
八丝和他师父立即睁大了眼睛，惊喜二字清晰地写在脸上。
这是要将历史悠久，象征着权力的布宫全部留着僧侣使用啊，等于他们的寺院瞬间扩大三倍。
央金明察秋毫，晓得自己找准切入点啦，笑盈盈的说：“不过，朝廷还是有训示的。”
两个僧人头儿被她一盆冷水从头到脚的浇下去又不爽了，脸上的惊喜已经消散的干干净净，嘴巴里又开始捣鼓嗡嘛哩叭美哄。
央金不动声色，一字一句的说：成都中枢院认为逻些的僧侣爱国护教，有功，令本官送来现银十万贯支持寺院修缮布宫，改善僧侣住宿和膳食。
八丝和他师父马上睁大了眼睛，两人脸上又献出大大的惊喜，八丝有点埋怨央金了，心道这不是在考验僧人的修行嘛。
佛家人视钱财如粪土不假，可是寺庙还是要吃、要穿，要花钱辩经搞佛事活动，哪一样不需要白花花的银子？而新宋将吐蕃的政教分离后各级寺院专事佛学，没有了至高无上的权力收入肯定就大幅缩水，他们需要银子做大寺院。
央金挥挥手，叫人将钱箱抬了进来，执事僧打开箱子，里面全是崭新的新宋纸币，她笑盈盈的对着八丝的师父讲：赵指挥使晓得大师视钱财如粪土，特意送上新宋制作的限量版新币做纪念。
后面立即有侍女送上来两个精致小木盒，她分别送给老师父和八丝，请他们放心弘扬佛法，新宋国的规矩不会朝令夕改。
要改，也只会朝着有利于百姓过上好日子的方向改。
央金说到做到，第二天就和汪优伶搬离布达拉宫，住进了下面的贫民区里。
八丝眼见着央金搬出去，竭力挽留都不行。回去和他师父商议，老师父淡淡的一笑说后生可畏啊，他是真的老了。
他叫八丝留守布宫，自己要出去传道了。
老师父已经是一把老骨头了，亲自沿着来时的路走廊而客去传道，号召信徒为拥护朝廷，为朝廷出力，打败草原帝国拯救受苦受难的众生。
这个号召力就不得了啦。
吐蕃人大多都信教，得道高僧的宣讲他们最爱听，逻些城的高僧属于神仙级别，号召力绝对够大。吐蕃大地迅速掀起支援前线的热潮，运粮道上
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