明鬼就是以神鬼之说使君主警惕，杀无辜者得不祥，不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。
墨家不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。
“非命可取。”
所谓非命是否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。
简而言之便是否定宿命论。
如果真有宿命，那么那些因为秦国政策而阶级跃升，改变命运的人又该做何解释？
所以嬴政自然是不相信宿命论的。
“非乐半可取。”
所谓非学就是摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。
“寡人认为礼乐的繁琐奢靡可废，但礼乐不可完全废除。”
“可作为法度的补充，规划世人道德行为。”
“节用可取。”
“节葬亦可取。”
最后两个嬴政能够说得如此干脆利落，那是受到了成蟜长久以来的影响。
阿房宫，秦始皇陵哪里称得上节用，节葬？
如果是没受成蟜影响的嬴政就算不是不可取，至少也是半可取。
他可是功迈三皇，德迈五帝的秦始皇，生前死后还能不能享受享受啦？
你跟他说节用，节葬？
听到嬴政对于墨家主要观点的态度，六指黑侠和班大师都松了一口气。
这态度还算不错，总体而言还是赞成居多，已经很不容易了。
“墨家有可取之处，诸子百家亦有可取之处。”
“在寡人的心中，未来秦国当以削弱版法家为主，诸子百家为辅。”
“汇聚天下学说精华，制以开万世太平之制！”
至于什么是学说精华，学派本身说了不算，统治者说了才算。
削弱版法家？
“敢问王上，所谓削弱版法家可是温和宽松版？”
六指黑侠郑重其事拱手一礼道。
“是。”
这还是受到成蟜的影响，否则嬴政已经成韩非的迷弟了。
韩非那套在战乱时期很有效，和平统一时期就显得不适用了。
“王兄，哪有开万世太平之制？”
“能开百年太平已经非常不错了。”
“制度当因时而变，因地而变，实
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