然去过龙虎山”杜光禄眼神微微一变忍不住说道。
世人皆知正一教如今一分为二，茅山和龙虎山分庭抗礼难分高下，但只有身在正一教中的人才知道，茅山和龙虎山比较的根本，乃是两套截然不同的功法。
茅山宗主修《上清经》，这门功法讲究循序渐进，摒弃杂念而练就清澈真气，在其问世的许多年中，都被诟病进境太慢或是不温不火，难以克敌制胜。
直到孙游岳的出现，他改进了上清经创出一门名为《上清洞玄真经》的功法，一改上清经颓势，修炼大成后威力玄妙，只是依旧难以跳出进境缓慢的缺点，据说除他以外，也只有如今正一教掌教陶弘景修炼到了最高的第十层。
但也是陶弘景，据说在孙游岳的基础上以两仪四象之法创出了一门《两仪太清功》，并且借此功法一跃成为正一教第一高手，从此才让茅山逐渐凌驾于龙虎山之上。
也正是由于茅山的日渐兴盛让不少世人渐渐忘了那座曾经的道教祖庭龙虎山，也忘了曾几何时，龙虎山所修炼的「黄庭经」被称为当时无双的奇功，直至龙虎山被流云剑一人一剑打得抬不起头。
而杜光禄等人便是正一教中寥寥几人知道这两门功法优劣区分的，其实道理很简单，不论上清功法还是黄庭经，都是道家存神御气的路数，不同在于上清经讲究存身外之神，凝练身外之气，而大黄庭乃存自身之神，凝气于自身黄庭之内。
杜光禄还知道，龙虎山《黄庭经》练到大成后一身气息存于自身隐忍不发，但一身气息却深厚如江海，用气之时徐徐而出呈现金光，不仅可抵御罡气更可以穿金断石，世人称之为大黄庭！
曾几何时，茅山内有传言说大长老孙颖达因为不满陶弘景专权曾偷上龙虎山求学黄庭经，如今看来不但不是空穴来风，孙颖达更是将黄庭经练到了大黄庭境界。
“师兄原来这些年都一直隐匿了境界啊，若是练成大黄庭的话...只怕师兄还要比吕不凡强上不少啊！”杜光禄心中惊骇起来。
“哐当”一声，孙颖达忽然丢掉了手中的剑。
大黄庭以自身为神，修炼自身之气，便再也不用借助长剑之力了。
“终究还是得靠这法子，师傅对不住了”孙颖达的眉宇之中出现了一缕深深的失意和哀愁，但在下一刻，却都全部消失，全部化为锋利的剑意！
他手中无剑，但整个人仿佛就是一把长剑立于雨中！
他的整个身体都开始光，就像一柄隐匿在鞘中许多年的绝世宝剑
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