张郁顶着惺忪的双眼出了门，昨夜回到家的时候已经是半夜三更，酒也喝了不少，睡下不到两个时辰，就赶紧起来洗漱一番。
辰时末，张郁就要赶到典军校尉、太子家令的来敏夫子府邸，将昨晚抄写的几篇诗赋呈送给夫子。
来敏精通《左氏春秋》，尤其精通《仓颉篇》、《尔雅》的训诂学，喜好校正古籍文字。但自孔圣以来，儒家数百年便演化为数十上百个流派，这些门派或大或小。
其中小者仅仅师徒数人，守着传代几辈子的古籍和口口相传的讲解苟延残喘地传承着。
其中大家如郑玄，他曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。
游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述，终成大儒。
郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理儒家先贤经典著作，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为两汉经学的集大成者。
只是可惜啊，郑玄之后便是长达数十年的乱世，郑氏学派也随着郑玄的逝世而分崩离析，儒家经学又分化成了各大流派自说自话的分裂局面。
来敏算是郑玄的嫡传弟子，仅仅是名义上的。
郑玄晚年的著作尽数毁于战火，来不及重新整理补注，郑玄便撒手人寰。
来敏在董卓之乱时迁入益州，治学注经俨然自成一派，没有人会拒绝成为下一位郑玄，那将是足够留名青史的文坛壮举。
但如今天下三分，若天下才有一石，估计益州一隅只能占其中一斗而已，就别说声名只限于益州一地的来敏了。
人人都想成为郑玄，但注定不可能人人都能成为郑玄。
来敏就是怀揣着这样的想法，发现了卫弘，那四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继太平，为万世开太平”不正是儒家“修身齐家治国平天下”的最高层次凝练吗？
所以来敏在听闻卫弘的事迹后，知道他在数科上颇有造诣，又有如此志向，来敏不知为何，就想起来了恩师郑玄，尤其是张郁又拿来《陋室铭》，来敏细读那句“孔子曰：何陋之有？”简直是振聋发聩！
精通数科，明晰人情世故，又有做文章的巧思，高远的志向，天底下还有比这更适合的衣钵传人吗？
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