的贤者语调平静，“除非各位不但相信巴巴托斯和巴尔泽布已经衰老到了即将死去，而且还认为祂们挑选的继承者，也是和当年的小吉祥草王一样稚嫩，否则我们已经可以得到答案了。”
又要老去的神足够衰朽。
又要新生的神足够稚嫩。
正常人是不会去赌这种可能的，更别提掌握了须弥一国的贤者们。
“小吉祥草王无法威慑到任何一位神明。”
生论派的贤者眼角抽搐，但并没有否认这个说辞。
“于是我们只剩下了两条路。”阿扎尔接过了话题，“要么我们相信小草王能够在对方抵达须弥城的这段时间里，成长到树王大人这种伟大的神明。”
“要么，你们加入我们的造神计划，制造一个新生的神明。”
神明来应对神明，这是唯一的道路。
而须弥恰好有两个神。
一个是小吉祥草王，一个是未登神的散兵。
客观说，这两个选择都不是什么好的选择。
但大家没得选，必须挑出来一个。
“难怪你说我们会被说服。”生存派贤者叹了一口气，然后靠坐在了椅子上，觉得浑身有些无力。
神明对抗神明···两个选择。
“正机之神的实力强弱是无法预测的，因为我们是先行者，所有的尝试都是史无前例的，没有人可以为我们提供建议。”
“客观些说，即使正机之神真的完成了，我们能够在人类历史上留下里程碑式的成功，我也绝不看好祂能够战胜雷之神。”
阿扎尔当然不会穷追猛打。
自己的两位同僚已经示弱了，这时候应该安抚对方，表示大家都是站在同一立场上的朋友。
穷追猛打？
你又不能直接把对方踢下贤者之位，然后换上自己人，所以何必对同僚下死手呢？
生论派和因论派的两位贤者，抗拒造神工程的理由并不是因为关心小吉祥草王。
他们拒绝是因为他们保有理智，知道人类创造神明这种事情完全不靠谱，不值得信赖。
此外还有愚人众，一整个合作之中，愚人众提供人力物力技术支持，人偶是他们提供的，神之心是他们提供的，改造的技术也是他们提供的。
除了大慈树王留下的虚空系统以外，教令院负责的工作，其实并不算重要。
那么问题来了，对方付出了这么多，最后凭什么要给须弥留下一个
…。。