有一个很有趣的事实。
沙漠民其实要比森林民更加在乎草之神。
在沙漠民眼中，所谓须弥的草之神，无论是大慈树王，还是小吉祥草王，其实都是雨林的神明。
祂们并不承担沙漠人的未来。
这也是为什么，赤王死后还会有人信仰祂。
因为须弥包含雨林和沙漠，但大家都清楚，草之神是森林民的神。
这也不能说沙漠民们愚笨。
大慈树王多半是不想驱逐赤王的信仰，所有很多手段用的比较柔和，结果祂自己栽在了五百年前，这些手段也就淹没尘沙。
没有人知道，这位树王陛下平等的爱着每一个须弥人。
祂的眼里没有沙漠和雨林的划分，所有人都是祂的子民。
只是因为祂和赤王相交甚笃，所以为赤王保留了信仰——结果大慈树王自己倒下了，继承祂权柄的小吉祥草王被关在了净善宫，代行权力的教令院对沙漠漠不关心，也不在乎大慈树王遗留下来的政令。
时代变了。
只看结果，大慈树王做了事情却没有被宣扬，而且工程快要收尾了，教令院说我们不要了。
而小吉祥草王·······祂压根连囚禁装置都出不去，更别说什么帮助沙漠民了。
于是所有人都看到了【真相】，须弥的草之神，实际上只是森林人的神。
两代的草之神都不关心沙漠，沙漠民对草之神没有信仰，只有警惕，也是理所当然的事情。
警惕心让拉赫曼一直在关注小吉祥草王。
拉赫曼说大慈树王暗杀了赤王，让沙漠民陷入了如今的窘境。
而每一个人都知道，大慈树王已经离开了，如今须弥的神，是小吉祥草王。
出于对【大慈树王暗杀赤王】这一“事实”的警惕，沙漠民实际上十分戒备小吉祥草王。
草之神是森林的神，而不是沙漠的神，大家都有这种认知。
既然是敌人的神，当然是需要警惕戒备的。
而教令院这边恰恰相反，教令院乃至整个雨林这些的学者，没有人信仰小吉祥草王。
贤者们甚至认为小吉祥草王不配继承草之神的席位，想要自己制造一个须弥的神。
拥有神明的一方不关注神，没有神明的人一直在关注神明的动向。
坎蒂丝揉了揉眉心。
“小吉祥草王吗······我很久没有听到这个称呼了。
…。。