先跟着阿扎尔学习一下吧。
然后······就可以借助阿扎尔的帮助，尝试着实际操作了。
“正是如此。”
阿扎尔对自己的形象如何还是很清楚的。
在须弥学者的眼中，他这种囚禁神明，乃至是造神工程，都可以算作一种为了教令院的伟业。
客观地说，自从神明被囚禁之后，教令院一直交付给了六贤者统治。
完全由人类自己去治理的王国固然也会有很多人对统治不满，但至少在教令院内部，这些学者大多数都是六贤者统治下的受益人。
须弥的学者社会，就需要其他人为学者让道。
可他们凭什么要为学者付出呢？
没有人天生就具有牺牲和付出精神的。
须弥的学者社会，当然是因为如今须弥统治集团，六贤者的强调和理念。
没有六贤者，学者社会也许还有，但如今的学者集体绝对不会高人一等。
在教令院内部，这些学者如今享受的福利，都是六贤者所奠定的基础。
在外人面前，学者们总该清楚，究竟是谁给了他们这种地位。
此外造神这种事情对于学者而言的价值更加不言而喻，把历史随便翻一翻，基本上可以看作是神明的战争史和统治史。
你问我人类在干什么······在欢呼雀跃和记录历史吧。
除了五百年前的灾厄时期，七神并临坎瑞亚的时候，七国暂时失去了神明，而这个时期的灾厄偏偏是在大陆范围内同时爆发的，以至于人们被迫体验了一把没有神明帮助，独自面对灾厄的经验，剩下的所有时期，历史都算是神明的历史。
在这个基础上，放眼大陆，阿扎尔的举动都可以算是绝无仅有。
诚然这里面愚人众贡献了大力量，但六贤者肯定不是这么宣传的。
让他们去表态，那肯定是愚人众打了个下手，相当于花钱买了个名额，真正的技术力，那都是教令院提供的。
不算谎言吧。
材料是愚人众提供的，但是外置装甲的设计，神之心力量的导出，这都依靠了虚空。
至于说虚空其实是大慈树王的遗留，而不是教令院自己的科技树，那就是另外的问题了。
总之对于须弥学者而言，历代的六贤者，尤其是这一代的六贤者，作为六贤者领袖的阿扎尔，当然是须弥人的英雄。
但是在外界，在人们侍奉神明的时
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