太和十五年腊月，北地寒风刺骨，雪花飘飘，但家家户户都烧起了县衙统一供应的蜂窝煤。
这种煤已经进入到第三款了，不但耐烧，而且烟气极少，晚上临睡前填上三块，一夜缓慢燃烧，不需要起来换煤。为了区别于之前的两款，这一款的形状制成了方形，也更容易存放。
除了炼钢之外，原石县的煤炭基本上都用这种方式卖给了百姓，等于是支给百姓的薪水又回流到官府手中，整个原石县的百姓靠着如此循环，已经渐渐摆脱了生死危机。
吕宋有棉花。
实际上华国自古以来就在不同的地区存在。
最确切的记录是新疆出土的晋代已炭化棉籽和棉布残片，显示了棉花及棉织品在先秦时期就已经进入华国。但也许并未产生大面积种植。
以至于宋朝以前华国很少有关于棉被的记载，可能棉花也多是在边疆地区种植，到了明代，蔡清在《四书蒙引》里的判断认为棉花在宋元之际传入华国并大量传入内地，并逐渐取代了原先的丝和麻，成为主要的衣着原料。
赵承从吕宋引入了不少棉花种子和棉花成品，并成立了一个制衣厂，专门制作成衣出售，原石百姓无不以拥有一件棉衣为荣。
做为县令大人，原石县时尚的引领者，赵承当然率先垂范，特制了一件十分合体的棉衣，外面只罩了一件普通的单衣。
许多人看到县令大人穿着单衣，都很好奇的问他冷不冷，这时候赵承就会把棉衣露出一个袖口给对方看。
县令大人穿的棉衣既轻薄又保暖，就这样一传十十传百的在县城里传播开来。
当棉衣店在县衙旁边开业的时候，去店里试买棉衣的人排成了长龙。
看到这个小县城慢慢恢复了活力，赵承也很开心，荣州重创初愈，又没有州官管制，赵承索性就按照自己的想法规划和制定发展路线。
因为义学的原因而多次推迟的辩论大会终于开始了。
除了矿上和海贸的人以外，许多农夫和工匠都来辩论大会看热闹。
如果是以往，或者在大陈的其他州出现这样的盛会，这些农夫和工匠们是不可能来围观的，怕被那些读书人耻笑。
土里刨食的农夫，操持贱业的屠子，只会抡锤使力气的铁匠也能听懂读书人的事情吗？他们配吗？
但是在原石县里，不存在这种鄙视。
义学里面学习的，大多数都是这些农夫、屠子和铁匠，还有他们的孩子。
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