朱雄英找来自己父亲朱标。
“爹，您可还记得我给您说过，咱们要放开一些民间筹措银行的事儿？”
朱标疑惑道：“怎么？”
朱雄英笑道：“爹，有好事啊，你看这大慈寺这般繁华，想起了什么？”
蜀王朱椿道：“雄英，你不会是想对佛门不敬吧？”
“怎么可能！”
朱雄英将脑袋摇成了拨浪鼓。
历史上，几次灭佛运动的帝王，都没落个好，得罪了任何大势力阶级，都是有生命危险的……和尚在如今这种封建时代，就是行走的招牌，但凡是有寺庙的地方，都能吃得开，就如茶马古道上的康巴头人，他们都很富，很多是从汉商手里收茶叶和盐巴倒卖发家致富，但是他们就愿意将全家的财产，贡献给佛头佛祖。
寺庙佛头一声令下，信徒甚至愿意马上将自己生命献出。
“十一叔你怎么能这样想我，我很纯洁的。”
朱雄英都着嘴。
“我打小就养生，对佛祖敬畏的紧，逢庙必拜。”
“那你想说什么？”
朱椿盯着朱雄英，这蜀中毕竟是他的藩地，而此地的佛教势力比较庞大，朱椿不敢过于得罪。
“没什么，咱就是有个想法。”
“爹，这大元的时候，为了争夺国师，各处的番僧喇嘛尽相给大元皇帝进献财货，咱们要不，也搞搞？”
“国师？”
朱标皱了皱眉。
作为大明皇太子，朱标对于佛教是用而不信，信而不深，这一切都是因为此时的大明，才经过元朝那种助教平等没多久，元朝时，华夏有天方教，佛教，道教，景教，还有犹太教。
诸教派横行不说，信仰也很驳杂，这也就导致，华夏的子民们渐渐对于信仰不那么纯粹了，开始了实用主义，毕竟大元的时候，有天方教徒去修孔庙，佛教徒给道观开光这类事情，还特别多。
再加上，大明初期，秘教横行。
所以他并不是很喜欢，国师这类的称呼。
“爹，可别小瞧这个国师。”
“和尚和道士，都爱慕虚名，咱们在南京有天界寺，总辖天下僧尼道士，可是南京毕竟管控不到这西番，您瞅瞅周围，尤其是这成都府周围，多少寺庙？”
“到了川西，川北，那些藏民夷民吐蕃人，信佛教的也很多，佛头喇嘛个个有钱。”
“对于这种佛头势大的地方，很有必要，封敕一座
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