王勃写下了脍炙人口的《滕王阁序》。此次南宫玄带着南宫天心一行来到豫章赴任,南宫天心也想体会王勃说的物华天宝和人杰地灵。十来岁的南宫天心偶尔跟着西门华在街上玩玩,但是不敢走远。
由于南宫天心每晚修行,西门华教授的打坐功夫已经修证到了生发入海。南宫天心的丹田开始有内气聚集,到达天机道人修行门槛了。
于是南宫天心决定重新依次修行天机道人的长生道九重诀。
当晚豫章太守府,玄光入门,道德之光生发开来。道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
玄光入身,南宫天心一入坐就道德之光就围绕全身,就像一颗被道德之光包裹的人形鸡蛋。似宇宙形成之初,混沌未开,就像一个鸡蛋,被光包裹着。不知是为何而生!──遂古之初,谁传道之?上下未形。何由考之?
我是谁?在玄光境界悟空的状态中,南宫天心的神识中却出现了一丝疑惑,极微弱的发愿。当这一点发愿出现后。一切都停止了。
怎么来描述呢?可以用道法当中的似或存来解释!如果一定要用语言形容出来,只能最勉强的说──似万物之宗。和其光,同其尘,这是过去的终点,也是未来的起点,这是一个什么样节点?吾不知谁之子,象帝之先。
然后,突然的,一切就此重新开始。出现的是一点萌芽,一点存在状态的意识。它没有身体四肢,也尚未与外物感应映射,就是一种纯粹的存在,一种纯粹地意识。玄光入世,天地初开,盘古开天辟地,这就是修行入门。
不要去想象,想象不出来,因为它不是假设。可以尝试着去体会。
为什么这是长生道九重诀的第一重?它是修行的发端,是天地之始,是万物之母,是修行的起点,也是普通人的终点。
第二天,老百姓纷纷议论,说豫章新任太守是神仙下凡。刚来第一天晚上,太守府就冒出金光。适逢乱世,老百姓都希望有一个安定的日子,所以对新任太守期望很高,加之太守府有异象,老百姓便宣扬太守是神仙下凡,希望在下凡神仙的治理下国泰民安,风调雨顺。
南宫天心资质不错,根骨俱佳,比前世的金康资质还好。南宫天心内视之后,特意在识海里观察火神之心在不在,搜索半天,没有发现原来的火神之心,只发现一团灰蒙蒙的珠子在识海中央。南宫天心有点失望,火神之心那可是火帝传承,是神话一样的恐怖存在。现在居然变成
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