王勃写下了脍炙人口的《滕王阁序》。此次南宫玄带着南宫天心一行来到豫章赴任，南宫天心也想体会王勃说的物华天宝和人杰地灵。十来岁的南宫天心偶尔跟着西门华在街上玩玩，但是不敢走远。
由于南宫天心每晚修行，西门华教授的打坐功夫已经修证到了生发入海。南宫天心的丹田开始有内气聚集，到达天机道人修行门槛了。
于是南宫天心决定重新依次修行天机道人的长生道九重诀。
当晚豫章太守府，玄光入门，道德之光生发开来。道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
玄光入身，南宫天心一入坐就道德之光就围绕全身，就像一颗被道德之光包裹的人形鸡蛋。似宇宙形成之初，混沌未开，就像一个鸡蛋，被光包裹着。不知是为何而生！──遂古之初，谁传道之？上下未形。何由考之？
我是谁？在玄光境界悟空的状态中，南宫天心的神识中却出现了一丝疑惑，极微弱的发愿。当这一点发愿出现后。一切都停止了。
怎么来描述呢？可以用道法当中的似或存来解释！如果一定要用语言形容出来，只能最勉强的说──似万物之宗。和其光，同其尘，这是过去的终点，也是未来的起点，这是一个什么样节点？吾不知谁之子，象帝之先。
然后，突然的，一切就此重新开始。出现的是一点萌芽，一点存在状态的意识。它没有身体四肢，也尚未与外物感应映射，就是一种纯粹的存在，一种纯粹地意识。玄光入世，天地初开，盘古开天辟地，这就是修行入门。
不要去想象，想象不出来，因为它不是假设。可以尝试着去体会。
为什么这是长生道九重诀的第一重？它是修行的发端，是天地之始，是万物之母，是修行的起点，也是普通人的终点。
第二天，老百姓纷纷议论，说豫章新任太守是神仙下凡。刚来第一天晚上，太守府就冒出金光。适逢乱世，老百姓都希望有一个安定的日子，所以对新任太守期望很高，加之太守府有异象，老百姓便宣扬太守是神仙下凡，希望在下凡神仙的治理下国泰民安，风调雨顺。
南宫天心资质不错，根骨俱佳，比前世的金康资质还好。南宫天心内视之后，特意在识海里观察火神之心在不在，搜索半天，没有发现原来的火神之心，只发现一团灰蒙蒙的珠子在识海中央。南宫天心有点失望，火神之心那可是火帝传承，是神话一样的恐怖存在。现在居然变成
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