经。
太昊仙经分为十二重，分别是调心入静、坐而忘形、元神内照、三花聚顶、玄牝之门、先天之门、知常之魂、大成之境、三目初成、出神入化、神游天地、待诏之心。
调心入静到玄牝之门是后天境，和世间其他基础修炼差不多。
先天之门就是先天境。
知常之魂就是知常守恒。
大成之境就是大成境。
三目初成就是要进入三目族圣地服食太昊神果，长出三目。
出神入化就是元神出现。
神游天下就是御风而行。
待诏之心就是等待历飞升天劫。
次日，立言长出了三目，开了天眼，修证至待诏。继续上路。
当晚，立言证空，修炼五蕴空禅。
五蕴空禅主要是异色、断受、灭想、止行、识空。异色即是“色不异空，空不异色，空即是色，色即是空”；断受灭想止行是“无受想行识”；识空是“诸法空相，不生不灭”。
立言知道西行即将到达灵山，便再次修行心之力。伟人的《心之力》就是心学巅峰，是最高之天机。
“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相为心之力设计的配图互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。
……
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一
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