主事终究是继承者，年纪轻轻，尚且不像他师尊那般擅长「蛊惑人心」。
蔺重阳才是革新派的源头以及核心。
交谈中两人还又研究过那卷《君子风》，圣夫子不在意镇教绝学的来历，不过，这部武学确实非常合适就是了。
关于《天地根》与《般若忏》亦被作为引申。
这两招蔺重阳其实也会。
在讨论的最后，三人简单进行了一个组合，太学主提议借着机会扩大儒门影响。
蔺大剑皇自从卸任之后就像失踪，对儒门这个整体而言，弊大于利，都能背着琴满苦境卖艺，那重新给儒门站台想来不在话下，然后他与圣夫子便被太学主说服。
四境佛门有三大源流，佛门能，儒门同样能。
取儒门之「仁」，「义」，「礼」。
对应佛门「佛」，「法」，「僧」。
以及道门「始」，「玄」，「元」。
取儒门先圣传承之号，太学主之「礼」，承接荀子，号曰「复圣」；圣夫子之「义」，承接孟子，号曰「会圣」；蔺重阳之「仁」，承接孔子，号曰「元圣」；合称「儒世三圣」。
这是经由蔺重阳修改过的，太学主最初提出，号「太礼先生」，「圣义先生」，「皇仁先生」，合称「三先生」，蔺大剑皇觉得不够气派。
方才重新商议，选择承接先圣之号，而后三人又共创三式剑招。
《天纵至锋》，《仁王亚锋》，《始恶后锋》。
学海无涯太学主如今尚不知晓，在后世，世外书香会有以「仁义礼智信」排序的「五儒生」，这便是蔺大剑皇改称号的原因。
(本章完)