物，意念调动，林子宁手中就多了水晶珠，而小鼍龙也不请自来，紧跟着水晶珠就出现了。
随即林子宁又从膻中穴移到涌泉穴，此处亦有三四亩大小，此情此景，林子宁终于明白了所谓冲穴可不仅仅是将真气冲开穴窍贯穿周身，更是开发穴窍，使之与周天寰宇相对应，等到自身的穴窍练到极致，怕是可以容纳时间万物了吧。
此便是道家与佛家都讲的小大之辩吧。大道飘渺玄奥，非是前人故意刁难后人，才有这种看似情理不通的“小可容大、大可藏小”之论，实乃是大道本就是如此啊。
林子宁心有所悟，对太乙先天功中“大道之行，玄之又玄，，渺兮忽兮，忽兮渺兮。小大无别，真假无异，大象无形，大声希音”有了更深的理解。
修道修道，非是常人理解的那般修炼上乘的功法、积攒极高的修为、获得无尽的寿元，而是悟道修仙练术增寿的意思。
大道虚无缥缈，无处不在又无处藏身，如何能修炼？
定然在日常修行中体悟天道，所以对于大道而言，便在于一个“悟”字，除去此字，别无他法。
仙则可修，“仙”字何义？“山中人尔”。所谓修仙，就是去除身上的凡俗之气，返璞归真，渐渐从市井之人修炼为山野之人，等到身上的浊气都损弃的差不多，只留下清气的时候，便是到了仙人的境界。
所以脱胎境界就有“半仙”的说话，而元神高人则是地仙一流的人物。
练术增寿自然好理解，即是修炼法术增长寿元的意思。一般的练气士对修道的理解便是这两层。
而所谓正道修士与旁门左道的根本区别，就在对修道的理解上大相径庭。
正道修士并非一定是名门大派出身，旁门左道之士也有出身高门的俊才。
正道修士看中的是征和缓，旁门左道看中的是奇和速，这四个字就道尽天下修道之人的区别，而从这四个字衍生出去的东西便没有了尽头，大道之别，便如极渊之海一般，深不可测了。
林子宁在修炼了一月有余之后，已然将任督二脉与小周天全部贯通，自此他大小周天全部贯通，对这方世界的领悟又多了几分，越发觉得大道的玄妙、太乙先天功的上乘清妙。
他的境界便稳固在筑基期，在凡人眼中，林子宁亦可算是得道的高人了。对比一般的修士，在此境界或许有比他修为更精进、法术更高超的，但是对于大道的理解可以说是无人可及了。
就算是五禽散人，虽然名门出身，五禽
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