形。但是无论佛道，修到最后都需要气理合一。至于如何做到这一点，不要说丐十三了，比他厉害百倍千倍甚至万倍的人，都不知道，还在摸索中。
知晓这一点，就明白“气海”是道家的词，“识海”是佛家的词。
道教与佛教的分别，除了道家讲气，佛家讲识外，还有一点，就是道家讲性而佛家讲缘。所谓“性”，就是根本的质地，是本质的状态，先天之气与后天之气根本的区别就在于“性”的不同，一个是先天本元的性质，一个是后天混杂的性质。
而佛家的“缘”，虽然也有前世之缘、当世之缘的区别，但这都是轮回之中的缘分，是下世的缘分。缘无先天后天之分，但是前缘后缘、善缘恶缘之别。
既然道佛两家修行的路子不同，可是为什么在丐十三的悟道诗中却有“缘起缘灭皆因念，所执所系生祸灾”这样很明显是佛家修行的观点在里面呢？
那是因为，道佛两家修行路子的分别是最基本的分别，具体修行时，最基本的路子定了算是区分了道家与佛家，其余的法门教义就各有不同，诸派混杂了。
而古修与当下修士的区别之一，就是古修博采众长、如今敝帚自珍。
修行的路子需要“正”，修行的目的更需要“正”。