高公子的话是有些见识的，说明他本身也有一定的鉴赏能力。尤其是能听出奚商朔曲中的“宫廷风”——要知道，宫廷曲在民间几乎没有流传，哪怕是宫廷里退役的乐师，也不能轻易在民间演奏宫廷乐。能知晓宫廷乐的特点，高公子显然见识不凡。
孟鸾儿一下被高公子戗了，言语上找不出什么针对，只好把矛头对准周道安本身——
“这位周兄，在下想听你自己的说法——抛开这首曲子好不好听不提，你自己莫非也认为这能算作是古南风？你刚刚说这段旋律是偶然得来，说明是先有曲后填词！给一段曲子配上如此简单的词，然后硬说它是古南风，这又有何难呢？”
看着孟鸾儿气势十足的样子，周道安忽然觉得、世间真的有一招“从天而降掌法”——它不用管什么客观、事实、道理，只要我拍下来，就不管你三七二十一！
什么叫“抛开这首曲子好不好听不提”？什么叫强词夺理？古曲流行时，都是曲牌固定，填入新词就算新歌的。只是到了今天，先作词再谱曲的形式推广开来，但也不是绝对必须的。可到了周道安这里，给一段已有的旋律编词就成了“生搬硬套”？
我要是告诉你，这首歌的词在另一个世界千百年前就有了，反倒是曲子才是后编的，你待如何？
或许，美人总有任性的理由。但周道安不想惯着孟鸾儿——
“谁说古风不能雅俗共赏？
“我曾经认识一位老先生，他一生追求的事便是让天下人个个识文断字。为此，他所作的每一首诗，都要拿到郡里的乡间地头、集市街坊中，要老妪都能听懂才算满意。但这种诗，士大夫便欣赏不来吗？
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生！在座有几位认为此诗只见俗、不见雅？
“艺术，是可以雅俗共赏的。曲子也是如此，诗歌本就不分家。想来，3千多年前留下的《诗典》（类似《诗经》）所收录的，三中有二便是各地民歌，却一样不妨碍它成为后世经典。
“一曲本天成，妙手偶得之……曲也好，词也罢，在下认为只要能够动人便好！此曲固然谈不上多么完美，但在下自信可以动人！若孟兄不以为然，我们不妨各自找来听众五十人，凑百数，分别以两曲听之——只听曲，不公布作者为谁，然后进行投票，以票数为准，如何？”
这种搞群众投票的方式，在这个时代很是新颖，且琢磨一下，发现很能作为论据支撑！文宗第一代祖师不也说过：民为水，其势涓涓
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