遥子连连点头，很想为袁白鼓掌，这话说到他心坎去了。
若修炼的最高境界是忘情无情，那还修炼个锤子，反正到最后是无我无求，还修炼追求什么？
不如一开始就不去修炼追求！
袁白继续道：“人宗认为众生平等，当一视同仁，没有贵贱之分。这思想应当出自老子《道德经》‘天地不仁，以万物为刍狗’，原意为天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。”
逍遥子点头承认：“确如国师所言，我人宗思想的确出于此处！”
见他承认，袁白又道：“人宗欲以人和天相比，达到像天一样对万事万物平等的境界，此等志向，我也身为钦佩。“
这世界的道家天、人之争，并不仅是简单的出世入世、有情和无情之别，而是一方的思想是太上忘情，与天地相融，即和天地合为一体，另一方则是我不需要和天地相融，天地还是那天地，但我以己身堪比天地，用修仙界的专业术语来讲，这叫道念分歧，大道有别！
在袁白看来，双方都没错，又都有错！
袁白接着道：“可逍遥道兄可曾想过，人有感情，有感情就有私念，对事物的看法就绝无可能做到一视同仁。如果想要做到绝对的平等、一视同仁，就只有摒弃私心，而摒弃私心，就需舍去感情。这不是又和天宗思想一样？”
听到袁白的话，逍遥子和北冥子都没表现出惊讶惊异，达到他们这等境界者，对所谓的“天人之争”早已明透于心。
原着中的逍遥子便曾说过：“当年的天宗人宗分道扬镳，就是因为出世和入世的理念之争，三百年来争斗不止。我始终认为，虽然对大道的理解不同，但终究殊途同归。”
只是为何还要让天、人之争存在呢？
因为他们虽然明白、理解，但这三百年来产生的恩怨纠葛，又岂是一言所能带过？
北冥子问：“国师可有办法解决此事？”
袁白道：“你们的家事，为何要来问我？而且，我也并不觉得你们的理解是错的，天宗认为当与天地融为一体，那就去做好了，人宗认为可与天地平齐，也去做好了。难道非得要让一方承认错误，证明自己是对才可？那已经不是道念之争，而是意气之争！”
“真想要分出高下，证明对错，不如各按各的想法继续下去，等最终走到尽头，再回过头来看谁对谁错，不是更好？”
北冥子、逍遥子直觉感到袁白话中有问题，可一时间
…。。