这是田易要继续研究、验证的。
回到衍生空间，穆原爷俩已经盘膝坐起，正在自我恢复中。爷俩的修为增长很是明显，穆原终于进入了大乘魂合期，穆来也已经是元婴修为了。这样的修为虽然不能在仙界横着走，但不至于挨揍不还手了。
见爷俩这边没事了，田易再次的进入了魂塔，下一步的修行计划该开始了。
魂塔中，田易田易盘膝而坐。脑海中回放着关于‘人魂’的修炼方式，曾经感应中模糊的区域，现在已经清晰无比。
“人魂，共分为六个层次面，‘肉’体极为体魂。体魂是人魂的根本基础，必须提前修炼。体魂是脑魂和丹魂，此过程比较容易，只要在脑魂和丹魂中‘抽’取种魂，植入身体即可。人魂完成后，即为五行魂。五行，金木水火土。五行魂旨在修炼五脏六腑，脏腑与五行相互对应。”
“具体修炼方式为：其一为，替换法。何为替换，替换之道即为重铸。在外界先行修炼一副五行体，所需材料五行齐备，做到五行相克相生，不偏不倚。待五行体大成之时，可与五脏六腑重合，完成替换。此方法，见效明显，但替换之时，危险程度较重。”
“或其二，影‘射’法。先行将五行材料植入种魂，待种魂大成后置于五脏六腑处，以常年影‘射’之功，潜移默化中改变五脏六腑。此办法较为直接，但异常费时。”
比较了一下两种方法，田易终是感觉第二种比较人‘性’化。第一种，将外界的东西替换自己的脏腑，那自己真要‘成’人不人、鬼不鬼了。
只是这第二种，田易也有些疑虑，五行材料现在自己就有，像是凝金、意木、湛水、息壤，金木水土都有了，并且是五行中的神物。唯独缺的就是火属‘性’的，这点不太好找。
五行相生相克，这道理田易很是明白。在五行材料未曾准备齐全之时，田易能做的就是给这些材料植入种魂。
何为种魂，那就是带有自己灵魂的衍生体，也就是复制魂海，并分离复制体这过程说来简单，但做起来却是有危险‘性’的，毕竟灵魂居于魂海，将魂海分离出一部分，想想就不简单。
在慎重的斟酌后，田易决定按照功法的需要，先行完成体魂。在开始之前，田易要先养魂。将魂海滋养到一定程度，再进行分离的过程。
这时候，田易终于意识到血修的好处了。血液不仅存在于‘肉’体中，他还与五脏六腑有着千丝万缕的联系，可以说是一种媒介，对于身体的五行平衡有着至关重要的作用
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