连一向聪明灵秀的大观园众女，都十分赞赏《增广贤文》里面的句子，足见贾琮此次撰写的东西是十分成功了。
想必经此一役，质疑他才华者会更少。听着众女的赞美和看着他们种种不一的目光，贾琮也会感觉到点享受，但顷刻他就把那种虚荣感拂却了，恢复了心平气和。
贾琮对于自己这一路的所作所为，有一定信心和勇气，但也随时保持着危机感和隐忧，未雨绸缪，居安思危。
他深刻清楚明白，立言之事，需要一个时间来证明，而三年的守孝时间，就是最好不过的。
立德之事，或许他因为女人太多太乱，注定已经失败。
但立功、立言可求者很多。
贾琮也并不因为立德失败而太气馁、伤感、颓丧。
一个人失败，并不是最可怕的。
可怕的是他没有重新再来的勇气。
哀莫大于心死。
同理，一个人知错能改，善莫大焉。
立言讲学，教化造福天下，尤其急不得。贾琮为此一直保持着内心的清静，以此而有更大的精力去应对一切危机，出书这种事情，一是细水长流，二是厚积薄发。
清朝的曾国藩被称为“半圣”，有一点贾琮很佩服他：曾国藩并不是聪明绝顶那类人，而此人为了“少年之时，戒之在色”，很是下了一番功夫，而且是苦功夫。当他见到某个美人动了邪念时，便在日记中痛骂自己“真禽|兽矣”。
曾国藩最终从芸芸众生中脱颖而出，成就一代名臣，其《家书》更是编传四方。
足见强大之自律能力及定力、自控力，影响身家性命，远大前程。
贾琮未及弱冠，尚且有救。
了解了一番家下众人对于他的书籍的意见，还有她们对自己的帮助，各自的擅长之处，贾琮发现，大观园的姑娘也不是一点用处都没有，关键在于用对地方。譬如眼下编撰书籍，妙玉能和他共讨佛道，宝钗能和他共写儒医，惜春能画，探春能写，迎春也懂得《太上感应篇》之类的善书。在没有自己主动改变之前，贾琮是不会看善书之类的东西，而现在不同了，他有一个计划，将会使他和贾迎春，乃至整个贾府，皆发生巨大改变，迎春在其能发生作用，此是贾琮目前之预测。
大观楼是大观园行宫建筑群的最后一座正楼，其两翼东面飞楼缀锦阁，西面斜楼含芳阁。
在此向下俯视园子里的一切东西，顿时想起精致利己主义者们所追求的，站在摩天
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