宁夏道，“在宁某看来，所谓佛、道都是觉性，非人。人人都有觉性，不等于觉性就是人。人有好坏，觉性无生无灭，即觉即显，无障不显，了障涅槃。
所谓苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。便是如此。”
志海和尚眼中骄狂之气尽去，皱眉道：“话虽如此，也不是你贬低佛教之理由，我辈修行，以求圆满成佛，又有何错？”
宁夏道：“大和尚所求圆满之佛，不过是佛教人相之佛，圆满即止，止即有量。若佛有量，即非阿弥陀佛。”
志海和尚连退三步，呆在当场。
“善哉善哉。”
法善和尚含笑道，“自悟能到如此境界，居士之才，实乃天授。照施主所言，我佛教之存，毫无意义？”
宁夏道：“非也。佛教从宏义而言，乃是得道天成的道法。从世道人心而言，可导人向善，有助伦常。
对众生而言，佛教之义，譬如地狱、轮回，有以贪治贪，以恶制恶的善巧，虽不能从根本上消灭世间邪恶，却也有抚慰世道人心的慈悲。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”
法善和尚看向宁夏的眼神，满是欣赏。
宁夏接道，“但佛教之存，除了教义，还有教众。似皇元寺这样以佛教教义结成之教众，往往门中泥沙俱下，善恶同修。
此中败类，以发售因果，根植迷信，贩卖宿命，而求财求势。此等佛教已不是善果、恶果之别，而是直坠下流。
宁某以为，若佛教能依佛法破除自身迷障，不执着于个人解脱，而成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是谓普度众生。”
宁夏说完，拱手一礼。
满场众人都听傻了。
对佛法稍有研究的，觉得耳目一新。
对佛法一无所知的，不明觉厉，毕竟，几个动辄阿弥陀佛的大和尚，都被辩得不说话了。
“宁施主的话，老衲听入心了，今日得闻此言，无憾矣。”
法善老和尚冲宁夏深施一礼，晃身进了寺庙大门，消失不见。
忽地，宁夏耳中，传来志海和尚的传音：“你到底入得是真墟宗，还是哪家佛寺？还是说，你们真墟宗处心积虑，不授你道法、神通，专门让你精研佛义，希图对皇元寺来个以彼之道还施彼身……”
志海和尚虽不认同宁夏所言，但不得不承认，宁夏字字句句，都卡在佛教的紧要关节上。
若非精研佛法，
…。。