王世子与一个女子上演的激情戏码,看那秦王世子,也就二十余岁,正当壮年,又有秦王府的优越生活,岂会丧命,而且还是命丧女子手中。
“你哥哥?”魏闲露出不解之色。
“唉,说来话长,家丑不可外扬,不说也罢。”朱婉容叹了口气,露出愁容:“我哥哥死后,我父王再无子嗣,为此我父王忧心忡忡,身子一日不如一日,总是说对不起列祖列宗。”
魏闲暗暗叹了口气,秦王府要是后继无人,那么就是断了香火,有的也是皇帝再从宗室封一人为秦王继子继承秦王爵位,要么就是将自己的儿子封为秦王,代替了这一脉的秦王。
魏闲终于明白,为何刚才朱婉容的琴声中,带着一丝愁容,原来是如此。
“来,让我看看这《峨嵋九阳功》,看看是否有残缺!”魏闲转移话题开来,拿起书籍看了起来。
昔年少林觉远大师圆寂之际,朦胧呓语部分《九阳真经》经文,张三丰、郭襄、无色禅师默记了一部分。
当年传得《九阳真经》的三位,悟性各有不同,根柢也大有差异。武功是无色大师最高;郭襄所学最博;张三丰当时武功全无根基,正因如此所学反而最精纯。
是以少林、峨嵋、武当三派,一个得其‘高’,一个得其‘博’,一个得其‘纯’。
三派武功各有所长,但也可说各有所短。而这《峨嵋九阳功》则是郭襄所创,融汇了郭襄于内功一道之上的尽数精华。桃花岛武学,郭靖的武学,金轮法王的武学,以及九阳真经,最终创立了《峨嵋九阳功》。
魏闲细细看着,越看越是心惊,虽然他不知晓《紫霞秘籍》如何,但是恐怕相比《峨嵋九阳功》多有不及,更别说是《华山心法》和《混元功》了。
再三仔细地翻看峨嵋九阳功,以魏闲的武学见识,想来也没有缺漏,魏闲便说道:“此功博大精深,日后修行,一开始得有我在你身边护法,你才能修行,不然的话胡乱修炼,怕是会走火入魔。”
随后,魏闲开始指点朱婉容看此秘籍,对于里面的术语进行解释,虽说峨嵋派是佛家道观,但是实际上这峨嵋九阳功里面却是充斥着道家术语,可以说是货真价实的道家玄功。
魏闲教导朱婉容,自己却没有转修《峨嵋九阳功》,峨嵋九阳功虽然好,但是难免偏阳了一些,这一点倒是不如华山心法中正平和,所以魏闲觉得继续修炼华山心法,将华山心法修炼到高深之处,再修行这峨嵋九阳功,也是不迟。
如此这般
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