同进士，不起眼，但在他们本省可能就是个解元，所以他的手抄本拿到他们省去卖，就冲个解元名头就会有人高价买。
又如果是余致远韩青溪这种天下知名的才子，抄一套，放到书坊那就是镇店之宝，能卖出天价，关键是显得档次高啊，整个格调都上来了。
这年头，混到能进这个大殿的人，基本上啥都不缺了，就缺命。
所以大家都非常的感兴趣，又聚了起来，然后便有人道：“王爷，若是家人重病在身，来不及抄完呢？”
沈昼锦非常奸商的道：“不是本人抄的，可以先欠着，加个利息就行了，本人的可以治好再抄，也要加利息，比如迟一个月多抄一套三百千？”
三百千就是孩童启蒙的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，加起来才两千七百多个字，她真是太大方了。
一般来说，必然要欠着的。
毕竟四书光正文就有十几万，一个朝臣假如一天写个两三千字，就得抄三四个月，加上注释，那就没数了，几十万也有的。
五经正文得有五十多万，加注释……简直没法算。
除非是没入仕的人，一天能抄十来个小时，抄个几千上万的，那可能抄上两三年能抄完。
然后又有文官道：“带注释，以哪本为准？”
沈昼锦想了一下，道：“谁要抄，我给你们范本。”
这话一说，不止一个文人开口：“不知是哪一家的范本？”
这就是文人最关心的一点，沈昼锦笑了一声，道：“博采众长的范本？”
这时候的书，当然也是有注释的，甚至还有专门的注释大家。
文人会把正经的著作称之为“经”；
把注释“经”的文字称之为“传”或者“注”。
因为最早对经所做的注，一般都寥寥几句，后来又会进行补充，称之为“笺”；
之后又会有人对“传”、“笺”再次注释，就叫做“疏”。
举一个最常见的例子，《诗经》原来只叫《诗》的，被列为儒家经典之后才叫《诗经》；汉代毛亨为《诗经》做的注释叫“毛传”；后来郑玄又为“毛传”做了补充，叫“郑笺”；唐代孔颖达又为《诗经》正文和“毛传”、“郑笺”重新作注，就成了“孔疏”。
而且不止如此。
一部古籍，注释的往往不止一家，如果有人把各家注释给汇总了，再加上自己的注释，这就是集解，又叫集释。
这么
…。。