相助，绍田军多忙于搜刮百姓的钱粮，我户隐众虽智囊上忍和中忍多受残杀，但底层体忍仍有许多藏匿在城中隐蔽处，可联络寝反安云众守军，协助武藏守夺取城砦。”
水遁术，为忍者的五行遁术之一，听上去玄妙无比，说穿后却是一文不值。所谓水遁云云无非是忍者从小培养水性，利用中间掏空的竹苇管子做水下呼吸，用特制木头鞋子（水蜘蛛）过河等，看这四人浑身湿漉透水，当是用的前者。
略微几句话语，并不涉及哭诉户隐众因今川军劝降而遭屠戮之事，反而表示自家仍有众多忍者，可以为攻城发挥出最大的作用，以寻求高师盛的庇护。
忍者众作为一类地位低下的国人众，比较武士团来说更加势弱，这点从绍田重高在怀疑目标众多的情况下，却只敢对户隐忍者下手就能窥见真相。
自飞鸟时代开始，忍者们受到主上背弃之事就屡见不鲜，负责调度指挥的上忍、中忍经常会因为探知某些见不得光的消息，而遭到灭口。长久的动荡不安，培养了忍者们在类似的危机情况下，能够迅速通过血缘亲疏和忍术高低、派系博弈等方法达成一致，推选出新的総领来维持住整个忍者众的存在。
在忍者众的行列里，死去的同党都是无用之人，很少有人会陷入哀痛中不可自拔，更不用说很多时候，忍者众内部也会因为派系纠纷，雇主不同而互相展开残酷的厮杀。
这种刻薄寡恩，唯利是图的秉性，某种程度上加重了公家、寺家，乃至于父慈子孝，擅长以下克上的武家排斥，形成一种高高在上，俯瞰人间恶徒的德行鄙夷。
新被推举出来的临时総领立石胧，并非上忍所在的户隐氏派系，而是中忍立石家当主的侄女，在男尊女卑尤为严重的忍者众内，但凡还剩下一名中忍头目，她都不可能被推举为新任総领。
由此可见，户隐众受到的剿灭有多彻底。
不论这伙而忍者残党是否怨恨今川军，故意向城中射入劝降箭书让自家受到清洗，至少表面上还是摆出一副要为主家竭忠尽智的模样，即便双方白日里才厮杀过一场。
高师盛作为武家名门出身奉公众，受到诸多武家言行的耳濡目染，不可避免地出现对忍者团体，怀有高高在上的一种傲慢态度。
尤其是他是实用主义者，如果户隐众里有甲贺左卫门、加藤段藏那等身手了得的仙术上忍，自会折节相交，屈意拉拢。
当看到这群无用的忍者非但没能献城，反而连自身都无法保全，高师盛心底的鄙夷，可想而知
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