有自己庄上的麦子，吃起来才香，揉出来的汤饼才弹，烙出来的饼才酥。
其余的作坊，也就那样吧，钱是挣了，增长幅度不大，毕竟空间有限。
宗圣观那头的开支，居然比预料的小很多。
一来宗圣观试错的频率，不会有想像中的高；
二来宗圣观自己也有香火供奉，还有朝廷每年固定的封赏。
三来，岐蕴也有自己的骄傲，不到万不得已，不会向柴家庄开口。
至于试错结果，柴令武很有耐心的。
这事，成功的概率本就很小，类似撞大运，平常心即可。
“九曲寨的娃儿，第一批来了五十人，一个月后就只剩下了二十人。第二批又把空出的名额补满了。”李不悔权当是趣事，讲给柴令武听。“后来我问了一下苏蟒达赞朗，才知道第一批的好多娃儿听不懂、没兴趣，宁愿回九曲寨骊山上打鸟。”
好吧，这种类型的问题无解，即便是普及教育的后世，依然有人不愿诗书、愿意进山打鸟。
两边的娃儿，语言交流上多少会有一些障碍，生活习性的差异也会导致一些小摩擦，很正常。
好在柴家庄的大人也记得九曲寨的仗义，给自家娃儿提一提，隔阂就很快过去了。
虽不说两边亲如一家，至少有几个柴家庄娃儿，与几个九曲寨娃儿，时常在一起玩耍、打闹了。
尤万峰以蒙学先生检校柴家庄学堂山长，手下招揽了四名人品过硬、才学不错的不第同窗为先生，除了蒙学之外，正经的经义也开始传授。
《礼记》、《左氏春秋》为大经；《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》为小经，兼修《孝经》、《论语》、《老子》。
这基本就是大唐科举的专用课程了。
这些先生落榜，不是因为他们学识不足，而是因为千军万马过独木桥，过不去太正常了。
说到科举，一个附加的小趣闻可以搏李不悔一笑，礼部尚书李道宗，天天撵着吏部尚书侯君集的屁股，要把科举从吏部拿到礼部来。
侯君集虽然不情愿，历史的惯性依旧无法抗拒，科举早晚得拿到礼部去。
柴火一头闯进了柴府：“庄主，快管管吧！柴旦那瓜娃子，要伤人了！”
嗯？
柴旦这浑小子，好歹也跟柴令武跑了吐谷浑、昆州大都督府，咋那么沉不住气？
入庄的路口，破旧
…。。