自然不会！
规则亦然。
大虞国建国几百年，不仅有自已的律法，也崇尚仁义、道德和教化。
可这些在狼国不值一提。
狼国崇尚的是武力、是弱肉强食。
他们各个部落之间还经常因为粮食、牛羊和奴仆发动战争，一个部落抢掠另一个部落是常事，胜者为王、败者为奴。
他们对自已国家其他部落之人尚且如此，还期待他们能善待大虞国人？
这样的狼国，你和他们讲仁义、讲道德岂不是可笑？
所以，屈楚对狼国的所做所为没有错。”
叶玉安这话说完后，不少大臣若有所思。
可王屹的思想和认知也根深蒂固，不可能因为叶玉安这一番话就改变他的看法。
“叶侍郎这是狡辩。
我们推崇的仁义和道德是准则，为什么还要区别对待？为什么要看对方是狼国人还是南夷人？”
裴将军“嗤”地笑出了声。
“王给事中，不如把你送去狼国，让你去教化狼国人？只怕你还没开口，对方就一刀削了你的脑袋。”
王屹是一个死脑筋，他大义凛然道：“如果真能教化狼国人，下官不介意牺牲自已的性命。”
一直没开口的宁佑北突然说话：
“皇兄，臣弟见王给事中对‘仁德’之道颇有感悟，留他在朝中是大材小用，不如就派他去教化狼国百姓吧！”
皇上看了宁佑北一眼，他这是不允许朝中有态度强硬的大臣针对屈将军。
皇上坐在龙椅上看得明白，这个王屹还真不是故意为难屈楚，他就是这样想的。
皇上当年并不是先皇最受宠爱的皇子，能从众兄弟中脱颖而出成为皇上，靠的自然不是“仁德”，而是争斗与手段。
皇上深深明白：
所谓“仁义、道德”这一套标准是统治者用来统治老百姓的，只有老百姓都奉为真理，天下才会安定太平。
因此，做为皇上，他可以不遵循，但他绝对不能说“仁义、道德”不对，否则天下会乱。
比如屈楚杀狼国百姓之举，皇上心里明明很高兴屈楚这样做，但他不能说屈楚这样做是对的。
对于王屹这种被“仁义、道德”彻底洗脑之人，皇上更不能指责他。
可如今佑北明显容不下他。
皇上想了想屈楚也是不容易，念及她替大虞国争来十几年的和平，就遂
…。。