、不肯“恢复”之时，我就有权自行其是，乃至独立于大宋之外。
大宋既不肯战、不肯“恢复”，而若我对华夏的功勋和作用，已超过了大宋，则，彼时，我乃有权力取大宋而代之也！
这个逻辑，诸君瞅着如何？可以打多少分？
要求为岳飞改谥，便是我的新人设的第一步。
这一套弯弯绕，即便对展渊、余玠，吴浩也未和盘托出，只做过些隐约的暗示。
最后，吴浩有些好奇：目下，自己在史弥远和新君的心目中，到底是个什么地位？自己的要求，到底在什么程度上能被满足？
要求为岳飞改谥，是块很好的试金石，有难度，但不是无理取闹，至于符不符合史弥远和新君的利益，那得看他们从哪个角度看待这个要求。
对于吴浩上奏要求为岳飞改谥的决定，展渊持保留意见，主要是顾虑文臣们的反对——不是怕他们反对为岳飞改谥，而是怕他们反对此议出于吴浩这样一个武将。
展渊认为，若仅仅是为办成为岳飞改谥这一件事，换一个方式，阻力会小很多，成功的概率，会大很多。
当然，展渊也晓得，吴浩上这个奏章，绝不仅仅止于为岳飞改谥一个目的，换一个方式，阻力虽小，但其他的更深层的目的，就无法实现了。
但无论如何，此时出这个头，还是嫌早了些。
余玠年轻气盛，对吴浩上这个奏章，却是坚决支持。
余玠的理由如下（并非都是余义夫的原话，大致意思不差就是了）：
其一，因为韩侂胄主战而打压理学，所以，理学一派便主和，这是屁股决定脑袋，但大宋的士大夫，并不止于理学一派，其中也尽有主战、主张恢复的，我们为什么只顾忌于理学一派而不去争取其他主战、主张恢复的士大夫？
要求为岳飞改谥，是争取主战派的好手段！
其二，士不可以不弘毅，任重而道远，可什么时候开始，这个“士”，成了文臣的专属？只有文臣才可以“以天下为己任”，武臣只能做工具人？
我呸！
本朝确有“以文抑武”的祖制，但这个祖制，早他娘的该改了！欸，好罢，好罢，不说改不改祖制——介样说太犯忌讳了；换个说法——又何必强分文武？这个世上，文武双全的人多了，能文就不能武，能武就不能文，这是什么囚攘的道理？
这个囚攘的道理，总要打破它的——你越是让着它，它越是骑在你头上拉那啥！
…。。